Kerken gebouwd door een atheïst: de vreemde religieuze gebouwen van Le Corbusier

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Le Corbusier is een van de bekendste en tegelijk schandalige architecten van het modernisme: geometrische projecten van glas en beton, een voorstel om verschillende wereldhoofdsteden te slopen en weer op te bouwen, een revolutie in de moderne architectuur, geschiedenis met toeschrijving. Maar hij was het, een atheïst en een rebel, die in de laatste jaren van zijn leven … kerken ontwierp.

Kapel in Ronshan

Op deze plek stonden sinds de vroege middeleeuwen religieuze gebouwen, maar later waren de gebouwen op de een of andere manier ongelukkig - in 1913 brandde de kapel op deze plek af na een blikseminslag, zijn opvolger in 1944 werd verwoest tijdens het bombardement … En toen de er ontstond een vraag over de restauratie, het bleek dat een nieuwe goedkoper is om te bouwen - je hoeft alleen maar een goede architect te vinden. Le Corbusier werd gekozen door de lokale autoriteiten. Het was heel vreemd: de architect groeide op in een protestants gezin, maar had destijds een sterke afkeer van religie. Hij noemde de kerk "een dode instelling" en stuurde op alle mogelijke manieren de kerkklanten weg - maar die, alsof ze geïnspireerd waren door een of ander goddelijk inzicht, deinsden niet terug. Uiteindelijk hebben ze Le Corbusier verleid zonder enige beperking.

De kapel werd zijn eerste religieuze gebouw en veranderde veel. De architect vond zijn geloof - hoewel niet een kerkelijk geloof, en realiseerde zich het belang van religie in het leven van mensen. En tegelijkertijd liet hij zijn - letterlijk - gewapend betonnen "principes van moderne architectuur" varen en creëerde iets zachts, glads, organisch, harmonieus opgegaan in het landschap. Dit "verraad" werd verklaard door het doel van het gebouw. Het is goed om in rechthoekige gebouwen te wonen en te werken, maar loodlijnen zijn vreemd aan het uiten van spirituele aspiraties.

In de kapel in Ronshan is er praktisch geen traditionele christelijke symboliek, maar er zijn verwijzingen naar de eerste, catacombe, periode in de geschiedenis van het christendom - de binnenruimte van de kapel lijkt op een grot, de ramen en biechtstoel zijn als uitgehouwen in de steen. Tot op de dag van vandaag worden er diensten gehouden in de kapel, maar de meeste bezoekers zijn toeristen die dol zijn op moderne architectuur.

Klooster van Sainte-Marie-de-la-Tourette

De bouw van het klooster werd gebouwd voor de Dominicaanse monniken. Het, verwijzend naar Romaanse architectuur, lijkt meer op het skelet van een verlaten industrieel gebouw en roept gedachten op over wat er met steden zal gebeuren als mensen verdwijnen - het maakt zo'n sombere en majestueuze indruk. De architect was van plan om het cultgebouw op te lossen volgens het seculiere principe, waardoor een gevoel van veiligheid, integriteit, een soort "familie" ontstond. De klanten adviseerden hem om te vertrouwen op traditionele kloostergebouwen, en in feite komt de lay-out van de binnenplaats overeen met de bewaarde middeleeuwse gebouwen. Het sombere reusachtige gebouw, in zichzelf gesloten, staat haaks op het idyllische boslandschap - net zoals het sobere en ascetische kloosterleven zich verzet tegen het instinctieve, gepassioneerde, natuurlijke.

Hier past Le Corbusier nog steeds zijn eigen "principes van de moderne architectuur" toe, maar interpreteert ze al op een meer brutale manier - zware vormen, ruw beton, platte daken, schuine draagstructuren, kleurflitsen tegen een achtergrond van grijze vlakken …. Van bovenaf wordt duidelijk dat het hele kloostercomplex is ontworpen in de vorm van een kruis dat is ingeschreven in een rechthoek. Binnen zijn er cellen die eerder op treincoupés of scheepscabines lijken - de architect heeft zijn hele leven het thema van de meest compacte en functionele woonruimte ontwikkeld, hoewel hij dit in de la Tourette op een heel andere manier realiseerde dan de klanten verwacht. Smalle gangen met taperamen leiden naar de cellen; gekleurde geometrische glas-in-loodramen trekken de aandacht. Het ritme van raamtralies, dat er zowel buiten als binnen ongewoon uitziet, dankzij natuurlijk licht, creëert overdag verschillende patronen op de muren en op de vloer. Verlichting in het algemeen speelt een grote rol in dit project - zo bevinden zich lichtkanonnen ter hoogte van het dak. Er is geen geluidsisolatie gepland in het gebouw en dankzij de uitstekende akoestiek die wordt gecreëerd door de enorme lege ruimte, krijgt elk geritsel een dreunend, buitenaards geluid.

De naam van de bouwmanager van het klooster, de Griek Janis Xenakis, architect, componist en politiek vluchteling, wordt geassocieerd met de ongebruikelijke geometrische beglazing. Tegenwoordig functioneert het klooster niet als een religieus gebouw. Conferenties, tentoonstellingen en andere culturele evenementen worden gehouden op zijn grondgebied.

Kerk van Saint-Pierre de Firmini

Le Corbusier heeft dit gebouw nooit gezien - het werd veertig jaar na zijn dood voltooid. Halverwege de jaren '50 nodigde de burgemeester van Firmini, een vriend van de architect, hem uit om te werken aan de verbetering van de stad. De plaatselijke parochie weigerde de bouw ervan in de jaren 60 te financieren, met het argument dat het project niet voldoet aan de behoeften van de parochianen, en de Franse wet verbiedt financiering voor religieuze bouw uit de staatsbegroting. Uiteindelijk werd in 2004 het financieringsprobleem opgelost, werden de tekeningen van Le Corbusier door zijn leerling José Ubreri voltooid en gewijzigd zodat het gebouw zou voldoen aan de moderne bouwnormen - er werden bijvoorbeeld airconditioningsystemen toegevoegd. Ubreri zei dat als de kerk populair is, het auteurschap zal worden toegeschreven aan Le Corbusier, en als het niet in de smaak valt van de autoriteiten, inwoners van de stad en toeristen, dan zal het voor altijd alleen worden geassocieerd met de naam Ubreri.

Zelfs voor modernistische architectuur ziet deze kerk er ongewoon uit. De taps toelopende vorm is diep symbolisch. Ten eerste verwijst het naar het industriële karakter van Firmini zelf, een mijnstadje. Ten tweede verpersoonlijkt het de verbinding tussen hemel en aarde - ramen in natuurlijk licht projecteren de contouren van sterrenbeelden op de muren, en de kegelvormige vorm van het gebouw doet denken aan een ruimteschip. In feite functioneert de kerk in Firmini niet als een religieus gebouw. De eerste verdieping, oorspronkelijk ontworpen voor de behoeften van de parochie, herbergt een museum gewijd aan de activiteiten van Le Corbusier, en het bestaat zelf als een monument voor hem.

Tekst: Sofia Egorova.