Waarom is het gênant om een zoon meer dan twee keer te verkopen: nuances van het familierecht in het oude Rome?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Het oude Rome onderscheidde zich door een hoog conservatisme in familierelaties en grote strengheid ten opzichte van de plaats van vrouwen en kinderen in het gezin. En ook de Romeinen waren dol op regels en wetten, namen ze over en schreven ze in grote hoeveelheden op. En een deel van het traditionele en officiële familierecht van de Romeinen kan de moderne mens schokken.

Het hoofd van de Romeinse familie was de zogenaamde Pater familias, de oudste man in de familie. Alleen de vader van het gezin mocht land bezitten en het gezin vertegenwoordigen in rechtbanken en economische transacties. Zelfs een volwassen man van veertig werd deze rechten ontnomen terwijl zijn vader nog leefde.

Elk kind dat in het gezin werd geboren, werd pas een nieuw gezinslid nadat de oudere man hem herkende. Traditioneel werd de baby aan de voeten van de vader van het gezin gelegd. Als hij een kind in zijn armen zou nemen, zou hij een zoon, dochter, kleinzoon of kleindochter krijgen. Een niet-erkend kind werd niet als Romeins staatsburger beschouwd, ook al werd het er niet uitgegooid om te sterven.

Bovendien hadden vaders heel lang het recht om hun kinderen te verhandelen en te doden. Zelfs de moeder van het kind had niet het recht om later wraak te eisen. Een kind is het eigendom van een man, punt uit. Trouwens, het aantal kinderen in het gezin werd gereguleerd door de tijdelijke verkoop in slavernij en moord - zelfs in het oude Rome wisten ze dat minder kinderen gemakkelijker te voeden zijn. Alleen anticonceptie werd niet gebruikt. Waarom, als het gemakkelijk is om van het kind af te komen na de geboorte?

Maar voor de moord op zijn vader werd een van de meest wrede doodvonnissen opgelegd. De vadermoord werd geblinddoekt, de stad uit gehaald, uitgekleed en met stokken tot moes geslagen. Daarna werden ze met een slang, hond, aap en haan in hetzelfde vat gehamerd en in zee gegooid. De radeloze dieren vielen elkaar en de man aan en kwelden hem tot hij stierf.

De vader had ook het recht om elke persoon te doden die hij vond tijdens de omgang met zijn ongehuwde dochter. Zelfs als de dochter ouder dan dertig was en liefde had. Als de vader de minnaar van zijn dochter vermoordde, dan was hij verplicht de dochter ook te doden.

Men kan niet zeggen dat de wet kinderen op geen enkele manier beschermde tegen de tirannie van hun vaders. Ten eerste verbood de wetten van Octavianus Augustus het doden van kinderen (dit is al in de laatste jaren voor Christus). Ten tweede had de vader het recht om het kind maximaal drie keer als tijdelijke slaaf te verkopen. Na de derde keer verloor hij de ouderlijke rechten op dit kind, omdat meer dan twee verkopen als misbruik werden beschouwd. Dus ondernemende vaders verkochten op hun beurt hun kinderen.

De erkende kinderen van een Romeins burger werden gemerkt met speciale amuletten: stieren voor jongens en lunula's voor meisjes. Dit was nodig zodat elke voorbijganger gemakkelijk zou kunnen begrijpen welke kinderen kunnen worden geslagen en verkracht en waarvoor ze zullen worden veroordeeld. En dan weet je maar nooit, liep, had plezier, en je werd voor de rechtbank gesleept of ter plekke vermoord. Het is onaangenaam.

De huwbare leeftijd voor Romeinen begon op 12 jaar voor meisjes en 14 voor jongens. Trouwen met een jongen betekende echter niet dat je een volwaardig burger werd. Hiermee moest hij tot 25 jaar wachten, en als we ons de rechten van de vaders van gezinnen herinneren, dan nog langer.

Op de bruiloft schudden de jongeren elkaar de hand in plaats van te kussen. Ten eerste werd tederheid als een teken van zwakte voor een man beschouwd en mocht dit niet worden getoond. Ten tweede werd het huwelijk helemaal niet geassocieerd met liefde, het was een deal tussen twee families. Dus handen schudden leek heel logisch. Europeanen doen dit nog steeds bij het sluiten van een deal. Officieel was de huwelijkshanddruk natuurlijk een teken van oprechte eenheid, maar het is de moeite waard eraan te denken dat pasgetrouwden elkaar vaak voor het eerst op een bruiloft zagen - wat voor soort eenheid is er.

Hoewel traditionele wetten vrouwen op alle mogelijke manieren tot slaaf maakten, leerden vrouwen na verloop van tijd toch om ze te omzeilen. Bijvoorbeeld, om een ding eigendom te laten worden van een Romein, moest hij het minstens een jaar bezitten. Vrouwen die niet het eigendom van mannen wilden worden, moesten elk jaar weglopen en zich drie dagen lang voor hun man verbergen. Nou ja, vrouwen waren iets. Daarom werkte de wet op hen in.

In de meeste traditionele tijden werd een getrouwde vrouw ter dood gebracht als iemand haar dronken zag.

Na verloop van tijd versoepelden de wetten van Rome, wetenschappen en filosofie ontwikkelden zich en gingen vooruit, en verliefd worden leek niet langer iets vreemds en onwaardigs voor mannen. Bovendien werd het veel vrijer met seksuele activiteit (mannen daarin waren echter vanaf het begin weinig beperkt). Een van de keizers, Octavianus Augustus, vond dit allemaal niet leuk en hij vaardigde veel wetten uit om het gezin te versterken en de traditionele moraliteit te herstellen.

De keizer stopte bijvoorbeeld met het bedriegen van mannen, toen een schurk met een vrouw trouwde, haar bruidsschat nam, met haar in bed genoot en twee jaar later, onder een vergezocht voorwendsel, een scheiding gaf (waar ze geen recht op had) te betwisten) en de vrouw aan haar vader terug te geven, alles achterlatend wat ze na de bruiloft meebracht. De keizer stelde een wet vast volgens welke, in geval van echtscheiding, de bruidsschat met de vrouw aan de familie werd teruggegeven. Het is waar dat hij niet geïnteresseerd was in het beschermen van zijn vrouwen, maar in de economische belangen van zijn schoonvader.

Het maakte ook het huwelijk verplicht voor alle mannen onder de 60 en vrouwen onder de 50 uit de senaats- en paardensportklassen. Tegelijkertijd was het mannen verboden om met de dochters van vrijgelatenen te trouwen in naam van de zuiverheid van het bloed van de Romeinse elite. Vrijgezellen waren beperkt in hun rechten, ze mochten bijvoorbeeld geen eigendom erven. Getrouwd, maar zonder erkende kinderen, ontvingen slechts de helft van het hun nagelaten geld. Verloofde mannen werden echter niet als vrijgezellen beschouwd, dus veel Romeinen verloofden zich een tijdlang fictief met onvolwassen meisjes en 'wachtten' toen tot ze meerderjarig werd. Volgens de wet werd de opdracht als geldig beschouwd voor precies twee jaar; twee jaar later werd de ene uit elkaar gescheurd en de andere aangekondigd.

Octavianus Augustus maakte zich grote zorgen over het lage geboortecijfer. Hij maakte het een plicht om voor elke vrije Romein kinderen te krijgen onder dreiging van een boete. Opgemerkt moet worden dat terwijl de keizer de strijd om de bevalling begon, Rome in feite overbevolkt was. Een van zijn wetten ten gunste van het krijgen van kinderen werkte echter om een vrouw te bevrijden uit de macht van haar man: ze werd een vrije burger en baarde een derde kind.

Om het huwelijk aan te moedigen, stond Octavianus Augustus jonge mannen en vrouwen toe om toestemming van de magistraat te vragen als hun vaders tegen het huwelijk waren. In het algemeen moet ik zeggen dat er in het oude Rome verschillende soorten huwelijken waren, die door verschillende wetten werden geregeld: cum manu (overdracht van volledige macht over een vrouw van de voogd naar haar echtgenoot), sine manu (macht over een getrouwde vrouw bleef bij de voogd) en konkubinat (feitelijk gehuwd samenwonen) zonder huwelijk). Cum manu-huwelijk had kunnen worden gesloten door middel van traditionele ceremonies of door de aankoop van een bruid. De laatste vorm was meer populair bij gewone mensen.

Pas in de vijfde eeuw voor Christus werden huwelijken tussen de adel (patriciërs) en gewone mensen (plebejers) mogelijk. Als de vrouw tegelijkertijd een patriciër was (dit was alleen mogelijk met de rijkdom van de bruidegom), werd ze nog steeds beschouwd als eigendom van de vader. niet mijn man. Over het algemeen konden vaders lange tijd uit eigen vrije wil hun dochters scheiden van hun echtgenoten. Pas in de tweede eeuw voor Christus was er een verbod op een dergelijke manifestatie van vaderlijke macht, behalve in gevallen waarin het huwelijk mislukt en de vader zo zijn dochter redt.

Een tijdlang kon een in het wild vrijgelaten slavin, die de vrouw werd van haar voormalige meester, net als de Romeinen een echtscheiding aanvragen, maar Octavianus Augustus beroofde de vrijgelatenen van dit recht. En trouwens, slaven. Het werd mogelijk voor slaven om officieel te trouwen. Maar zelfs onder Augustus konden Romeinse soldaten niet trouwen en kinderen erkennen. Men geloofde dat de familie in Rome een man van zijn vechtlust beroofde. Rond dit verbod ontstond de legende rond Sint-Valentijn als slachtoffer voor het huwelijk van soldaten met hun geliefde meisjes.

De Romeinen zochten de vervulling van de wetten, moet ik zeggen, niet alleen boetes, maar ook executies. De meest populaire en zeer griezelige was de kruisiging van een man..