Epidemie van "oudsten" en goeroes in het pre-revolutionaire Rusland, of wat Rasputin, Tolstoj en Blavatsky verbindt

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Uit het materiaal dat sinds het begin van de jaren negentig is gepubliceerd, blijkt dat de Russen vóór de revolutie uitsluitend door religie leefden. Des te onbegrijpelijker is het fenomeen Grigory Rasputin: hoe kon het koninklijk paar geleid worden door een voor de hand liggende sektarische, een mystieke goeroe? Maar in feite stonden mystiek en esoterie in het pre-revolutionaire Rusland voorop in de mode, en Rasputin was, zoals ze nu zouden zeggen, in een trend.

Rasputin: een van de duizend "oudsten" van het rijk

Zelfs na de eerste pelgrimstocht leerde Grigory Rasputin hoe ze nu geld verdienen, en na terugkeer in het dorp veranderde hij de stijl van communiceren met dorpsgenoten radicaal. Zoals de plaatselijke priester verontwaardigd opmerkte (waarvoor de dochter van Rasputin hem van jaloezie beschuldigde), deed Gregory zich voor als een profeet, een ziener, spiritueel verlicht: hij beantwoordde alles met pauzes, met zo'n lucht, alsof hij sliep, fragmentarisch, veelbetekenend, maar niet gebonden aan specifieke vragen met zinnen. In het begin was het gewoon een noviteit voor de boeren, net als het feit dat iemand in hun dorp op bedevaart was. Toen raakten ze ervan overtuigd dat er in de zo belangrijk uitgedrukte vreemde zinnen van Rasputin een diepe betekenis zit die alleen maar moet worden ontrafeld. Ze begonnen voor hem te buigen, voor geestelijke leiding, en droegen geld of geschenken met zich mee.

In die tijd was er in de provincie Tobolsk en in heel Rusland een golf van sektarisme. De orthodoxe kerk onderzocht voortdurend allerlei goeroes en hun daden (die bijna altijd werden geassocieerd met het melken van geld van de mensen en van tijd tot tijd - met enkele sociaal afgekeurde intieme praktijken). Omdat Rasputin er onverwacht de gewoonte van kreeg om met massa's vrouwen te lopen die het badhuis binnenkwamen, werd hij verdacht van khlysty en, dienovereenkomstig, orgieën.

Het onderzoek leverde echter niets op. En hij kon niet geven: Rasputin was geen Khlystov. Veel later, al onderzoekend het gedrag van Grigory Efimovich met de dames van de high society, zal de politie vaststellen: Rasputin bevredigde zijn erotische driften op een heel speciale manier. Onder het voorwendsel van het bestrijden van verleidingen, keek hij naar naakte vrouwen van vreemden, raakte ze aan, zelfs in brand, maar toen ze klaar waren om zich over te geven, dwong hij hen te bidden tot de catharsis van berouw en bad vaak in de buurt. Misschien geloofde hij zelf dat hij op deze manier de verleiding bestreed - hoewel moderne seksuologen er niet aan twijfelen dat "het bestrijden van verleiding" slechts een voorwendsel was. In ieder geval blies de "oude man" (die verrassend jong was voor zijn rang) stoom af met zijn vrouw.

De provincie Tobolsk begon Rasputin al snel te klein in inkomen of te gevaarlijk te lijken - daar was hij altijd in zicht. De "ziener" besloot de hoofdstad te veroveren. St. Petersburg begroette hem echter onvriendelijk. 'Startsev' in de stad was blijkbaar onzichtbaar, elk gevoed door een tiental verheven personen. In Tobolsk had Rasputin een breder publiek. En toen manifesteerde Gregory's echte talent zich - in slechts een paar jaar, toen hij naar een steeds rijkere klantenkring verhuisde, bereikte hij de keizerin. In alle andere opzichten was hij slechts een van de honderden profeten van de hoofdstad, een van de duizenden zieners van Rusland.

Om zijn succes te consolideren, publiceerde Rasputin twee boeken met spirituele instructies en mystieke openbaringen. In tegenstelling tot geruchten, heeft hij ze hoogstwaarschijnlijk volledig zelf gedicteerd. Hij filmde zijn manier van spreken voortreffelijk en leerde in de hoofdstad niet alleen belangrijke, maar ook opzettelijk gewone mensen uit te zenden - zoals in zijn geboortedorp sprak hij niet eens, maar de dames van de hoofdstad snakten naar adem bij de aanraking van de macht van het Russische volk en verpest modieuze afbeeldingen. Hij pakte zowel mystieke als spirituele formuleringen op. Echter, zoals we ons herinneren, redde geen enkele glorie hem van een brute moord, toen het de adel leek dat Rasputin met zijn mystiek een te ongezonde invloed uitoefende op de keizerin.

Ter verdediging van de "oudere" kunnen we zeggen dat de koningin onder hem echt tot rust kwam - en zij en haar hele familie hadden het nodig, en dat hij, als steekpenning of uit het hart, tegen de deelname van Rusland aan de Eerste Wereldoorlog was, voorspellen alleen problemen voor het land … En zo gebeurde het.

Tolstoj: het enten van het boeddhisme in de orthodoxie

In feite was Tolstoj ook geneigd om in dezelfde zin als Rasputin aan 'ouderlingschap' deel te nemen - leringen over spiritueel leven zonder sancties van de kerk. Veel van zijn spirituele opvattingen lijken ontleend aan het boeddhisme, alleen overgoten met de saus van orthodoxe concepten. En inderdaad, geheel in de geest van zijn tijd, was Lev Nikolajevitsj nauw geïnteresseerd in de oosterse en oosterse leerstellingen. Hij correspondeerde met Mahatma Gandhi en de oprichter van de "Society of Krishna" en was geabonneerd op Indiase tijdschriften, bovendien was het de filosofische en religieuze pers. Leonid Andreev herinnerde zich dat Tolstoj voortdurend sprak over de oostelijke landen als bronnen van ware ideeën over de wereld.

Tolstoj zelf promootte ook actief oosterse ideeën - in de vorm waarin ze in hem opkwamen - in artikelen en literaire teksten. Misschien ligt juist in het enthousiasme voor het Oosten de wortel van de principiële, scherpe afwijzing van de vader van begaafde en slimme dochters van elke afwijking van vrouwen van het pad van een jaarlijks bevallende vrouw. Ook al zal ze "afwijkingen van het pad" uitsluitend in de intervallen tussen de bevalling behandelen.

Gewild of onwillig richtte Tolstoj een hele filosofische beweging op: het Tolstojisme. Bovendien kon hij zijn volgelingen bijna uitdagend niet verdragen - noch door te laten zien hoeveel hij deed in het leven, noch echt. De fundamenten van het tolstojisme waren gebaseerd op teksten van schrijvers als "Bekentenis", "Wat is mijn geloof?", "Over het leven", "Christelijke leer". Het is niet verwonderlijk dat de kerk Tolstoj voor de grap verdacht van sektarisme. De constante hernieuwde indiening van christelijke leringen in boeddhistische vorm en aanvallen op de kerk leidden uiteindelijk tot een hevig conflict met de synode en excommunicatie van Tolstoj. Desalniettemin verschilde Tolstoj serieus van veel goeroes van zijn tijd doordat hij niet probeerde geld te verdienen aan volgelingen en zijn overtuigingen niet opfleurde met mysterieuze mystieke beelden.

Blavatsky, reïncarnatie van Maria Magdalena, beschermelinge van Marie Antoinette en andere sterren van communicatie met geesten

Niet alleen spirituele openbaringen gebaseerd op de principes van de orthodoxie waren in zwang. Met de mode naar het oosten werd het land overspoeld met allerlei mediums die noodzakelijkerwijs in de spirituele oostelijke landen rondzwierven, vele openbaringen ontvingen en met de doden leerden spreken. Sessies om geesten op te roepen werden een populair amusement voor de bourgeois en de adel.

Ik moet zeggen dat ze in de achttiende eeuw begonnen te communiceren met de doden, het verleden en de toekomst, en gedurende de hele negentiende eeuw waren er afzonderlijke 'mystieke' incidenten. Bijvoorbeeld, het bruidsmeisje Maria Annenkova leidde in het midden van de eeuw "magnetische" sessies voor de groothertogin Alexandra Iosifovna, waarbij de geest van Marie Antoinette plotseling aankondigde dat Annenkova de achternicht was van Lodewijk XVI. De verschijningen van wijlen koningin waren zo indrukwekkend ingericht dat de groothertogin zelfs een miskraam kreeg, waarna Annenkova van het hof werd verwijderd. Ze was echter niet verrast en trouwde met deze legende met een Italiaanse aristocraat.

Een paar jaar na dit verhaal begon de beroemde Helena Blavatskaya ook spiritualistische seances te houden. Ooit riep ze de geest van de overledene op om licht te werpen op zijn moord, maar vaker vermaakte ze de edele jeugd met spiritistische seances, waarin ze communiceerde met beroemdheden uit het verleden. Later, toen Blavatsky haar passie voor spiritualisme verliet, beweerden zij en haar entourage dat ze verkeerd werd begrepen en dat de krachten die Indiase goeroes inspireerden, op Elena inwerkten.

Toen Blavatsky seances volledig verliet voor filosofische en mystieke leringen, werd de plaats van de beroemde spiritist ingenomen door verschillende heldere personages tegelijk: Jan Guzik, Anna Mintslova en Anna Schmidt. Deze laatste beschouwde zichzelf trouwens als de reïncarnatie van Maria Magdalena. Verrassend genoeg was de priester Pavel Florensky bezig met de postume publicatie van haar onthullingen.

Blavatsky daarentegen verbaasde de verbeelding van haar volgelingen met verhalen over een spirituele reis naar Egypte en andere landen, waar ze al snel alle oude spiritualiteit leerde van de geheime bewaarders van geheime kennis. Deze verhalen staan vol met anachronismen en andere onnauwkeurigheden, en niettemin trekken Blavatsky's bewonderaars ze in onze tijd niet in twijfel. Trouwens, direct na haar mystieke reis naar het oosten had ze geen haast om haar geheime kennis te delen, maar opende ze gewoon een winkel in Odessa waar ze inkt verkocht, een handelsartikel dat in die tijd erg populair was.

Ze trok de aandacht van de kerk als een ketter en een sectariër toen ze eind jaren tachtig van de negentiende eeuw Isis Ontsluierd begon te schrijven, waarin ze zowel de wetenschap als het christendom bekritiseerde en verklaarde dat betrouwbare kennis kan worden verkregen door middel van mystiek. "Isis" werd een hit - in minder dan een halve maand waren duizend exemplaren uitverkocht. Na verloop van tijd werd Blavatsky steeds meer goeroe en als gevolg daarvan werd ze ook geëxcommuniceerd. Dit leek ze echter niet eens op te merken.

Ik moet zeggen dat Rusland niet het enige land was dat in die tijd ziek werd van mystiek: Gesprekken met de doden, spiritualisme en andere bizarre Victoriaanse hobby's.