Waarom de Sovjet-Unie 11 jaar lang geen vrije dagen had?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Voor Sovjet-proletariërs was de zondag tot de herfst van 1929 een vrije dag. Het was een beloning voor zes werkdagen. Je zou bij je familie kunnen zijn, naar de kerk gaan of toch opruimen. Maar in de ogen van de Sovjetregering, onder leiding van kameraad Stalin, vormde zondag een bedreiging voor de industriële vooruitgang. De machines stonden stil, de productiviteit daalde tot nul en de mensen raakten gewend aan het burgerlijke comfort. Dit was in strijd met de idealen van de revolutie en er werd een doorlopende werkweek ingevoerd. Waarom mislukte zo'n succesvol experiment in theorie in de praktijk?

Arbeidsrevolutie

29 september 1929 was de laatste zondag, dat was een vrije dag. De volgende zondag gebeurde zo'n collectieve pauze niet. Volgens het decreet van de regering van de Sovjet-Unie werd 80% van de arbeiders naar de machine gestuurd. Slechts 20% bleef thuis. Voor alle werkende mensen begon de praktijk van een continu werkproces of een zevendaagse werkweek. Rustdagen waren nu verspreid over de week. Een dergelijk schema werd voorgesteld door de Sovjet-econoom en politicus Yuri Larin. Machines mogen nooit inactief zijn.

De onderbreking was bedoeld om het concept van werk te revolutioneren, de productiviteit te verhogen en religieuze aanbidding te lastig te maken. In theorie zag alles er geweldig uit, maar in de praktijk faalde het project op bijna alle punten. Daarin zijn enkele wijzigingen aangebracht. In 1931 werd de cyclus verlengd tot zes dagen. Uiteindelijk werd het project, na 11 jaar vallen en opstaan, in juni 1940 gesloopt. De arbeidsrevolutie werkte niet.

Wat was de "continue"

In tegenstelling tot een normale zevendaagse week, begon een ononderbroken week als een cyclus van vijf dagen. Elk van zijn dagen was gemarkeerd met een specifieke kleur en symbool op de kalender. De bevolking werd in groepen verdeeld, die elk hun eigen rustdag hadden. Dagen van de week, zo vertrouwd en vertrouwd, verloren geleidelijk alle betekenis.

In plaats van een naam werd elk van de vijf nieuwe dagen gemarkeerd met een symbolisch, politiek relevant onderwerp. Dit waren: een tarweschoof, een rode ster, een hamer en sikkel, een boek en een budenovka. De kalenders van die tijd tonen dagen gemarkeerd met gekleurde cirkels. Deze cirkels gaven aan wanneer te werken, wanneer te rusten. Het was het grootste ploegenschema in de menselijke geschiedenis.

Eerlijke ontevredenheid onder de bevolking

Vanaf het begin gingen de dingen niet zoals ze wilden. De arbeidersklasse was vreselijk ontevreden over de innovatie. Proletariërs schreven brieven aan kranten, aan verschillende partijorganisaties dat zo'n schema de hele betekenis van de vrije dag tenietdoet. Mensen waren verontwaardigd: “Wat moeten we thuis doen als onze vrouwen in de fabriek zijn, kinderen op school, vrienden en familieleden op het werk? Dit is geen vrije dag als je de hele dag alleen thuis moet zijn. De arbeiders konden niet alleen niet normaal rusten, het was zelfs onmogelijk om gewoon samen te komen met hun families.

Dit alles vernietigde alle economische bonussen van een dergelijk systeem. Een ontevreden persoon kan niet volledig met volledige toewijding werken. Ook de sociale sfeer en cultuur begonnen te lijden. Onvermogen om met het hele gezin samen te komen, complicatie van de praktijk van religieuze aanbidding. Vakanties zijn volledig verdwenen uit het leven van arbeiders. In plaats daarvan werd de illusie van intens werk geboren. Er zijn meldingen van gezinsproblemen veroorzaakt door een aaneengesloten week. In die jaren werd het gebruikelijk om je vrienden en kennissen in adresboeken te markeren met een bepaalde kleur, afhankelijk van wanneer ze een vrije dag hadden.

Socioloog en auteur van The Seven-Day Circle: The History and Significance of the Week, Eviatar Zerubawel, stelt dat kalenderhervorming verband kan houden met de traditionele marxistische afkeer van het gezin. Het kan zelfs een bewust onderdeel van de agenda zijn geweest om de gezinseenheden van de samenleving minder geïntegreerd en samenhangend te maken. Bij afwezigheid van technologie, zegt Zerubawel, is temporele symmetrie de lijm die de samenleving bij elkaar houdt. Er was hier geen algemene vrije tijd. Zonder hem was het voor de Sovjetstaat gemakkelijker om te verdelen en te heersen.

Het is waarschijnlijker dat de non-stop probeerde een ander deel van het leven van Sovjetarbeiders aan te vallen. Religieus. Als de Sovjetregering zich echt alleen bekommerde om economische verliezen, zou het voldoende zijn geweest om gewoon een periode van zeven dagen in te voeren. Met het ingevoerde proefschema waren er meer vrije dagen per jaar dan voorheen. Misschien was het doelwit van deze aanval de zondag, als een traditionele dag om naar de kerk te gaan?

Uiteindelijk werd er rekening gehouden met de klachten van de arbeiders. Om het voor gezinnen gemakkelijker te maken om met elkaar te communiceren en samen tijd door te brengen, werd een andere hervorming doorgevoerd. In maart 1930 vaardigde de regering een decreet uit waarin algemene vrije dagen werden ingesteld voor leden van hetzelfde gezin.

Toch de strijd tegen opium voor het volk?

De theorie beweerde dat een aaneengesloten week religieuze aanbidding bijna onmogelijk zou maken. Zonder vrijdag, zaterdag of zondag konden moslims, joden en christenen de diensten niet bijwonen. Dit werd beschouwd als het winnende resultaat van de twee jaar durende campagne van de Sovjetregering tegen religie.

Daarom werden innovaties die de invloed van religie op de geest van mensen konden breken, met enthousiasme begroet. Op het eerste gezicht lijkt het misschien belachelijk dat het creëren van dergelijke ongemakken het geloof in God bij mensen kan uitroeien. Maar de partijfunctionarissen dachten dat het mogelijk was. Bovendien had nog nooit iemand zoiets geprobeerd, dus niemand wist hoe het werkte. Het idee mislukte, net als al het andere. Geen enkele beperking zou het geloof van mensen kunnen beïnvloeden. Hoewel velen op zondag niet meer naar de kerk gingen, was het niet mogelijk om religie volledig uit te roeien.

Onder andere buiten de grote steden werden hele bevolkingsgroepen buiten het kader van de kalenderhervorming gelaten. De aaneengesloten week raakte hen nauwelijks. Op het platteland waren collectieve boeren bezig met planten en oogsten, zorgden voor vee, en dit wordt op geen enkele manier beïnvloed door de dagen van de week. Ver van de bureaucratische stedelijke centra van het land ging het agrarische leven op vrijwel dezelfde manier door als voorheen. Het is waar dat veel collectieve en staatsboerderijen het een regel hebben gemaakt om zowel nieuwe seculiere feestdagen als traditionele dagen van aanbidding te annuleren. Ambtenaren klaagden dat de boeren nog steeds werden beïnvloed door traditionele gewoonten.

De erfenis van een doorlopende week

Het is moeilijk om de volledige impact van een doorlopende week op de samenleving te bepalen. Dit was tenslotte slechts een deel van een enorme culturele en politieke omwenteling veroorzaakt door de Sovjetindustrialisatie. De hervorming verbreedde de kloof tussen de stad en het platteland. Het leven in de dorpen verliep immers in een heel ander ritme en gehoorzaamde aan andere wetten. Rond deze tijd werden interne paspoorten ingevoerd om de plattelandsmigratie te beheersen. De boeren probeerden te ontsnappen aan de verschrikkelijke omstandigheden en verhuisden naar de stad. Iets soortgelijks bestaat tegenwoordig in Moskou om het aantal mensen dat zich in de hoofdstad wil vestigen te beperken.

Elf jaar van het leven in de Sovjet-Unie ging voorbij in het teken van chaos. De kalenders van die periode waren verwarrend en vreemd. Het openbaar vervoer had een cyclus van vijf dagen, veel bedrijven zes dagen, de koppige plattelandsbevolking traditioneel zeven dagen per week. Uiteindelijk is de hervorming uiteindelijk mislukt. De arbeidsproductiviteit daalde tot historische dieptepunten. Continu gebruik leidde tot snelle slijtage van werkende machines. Al in 1931 werd duidelijk dat zogenaamde gedeelde verantwoordelijkheden vaak inhielden dat niemand verantwoordelijkheid nam voor zijn werktaken. Het is duidelijk hoe schadelijk dit is om in het algemeen te werken.

Woensdag 26 juni 1940 kondigde het decreet van het presidium van de Opperste Sovjet het herstel van de zevendaagse cyclus aan. Zondag is weer een vrije dag geworden. De houding ten opzichte van het werkproces, de werkideologie als het ware, bleef onveranderd. Voor gewone werknemers was ontslag van het werk, ziekteverzuim of te laat komen van meer dan 20 minuten strafbaar. De straf kan een zeer reële gevangenisstraf zijn.

Voor een vrij korte, naar wereldstandaarden van staten, geschiedenis, had de Sovjet-Unie veel verworvenheden. Een van de belangrijkste is de vlucht van de eerste mens in de ruimte. Lees ons artikel vrijgegeven archiefdocumenten van de eerste vlucht van Yuri Gagarin naar de ruimte: wat de autoriteiten jarenlang verborgen hielden.