Welke plots zijn er eigenlijk verborgen in de "Aanbidding der Wijzen" van Gentile da Fabriano

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Kijkend naar dit prachtige werk van Gentile da Fabriano, stel je jezelf voor.. nee, niet in de Uffizi-galerij, maar voor het altaar zelf, versierd met dit kunstwerk. Het is onmogelijk om de veelheid aan onderwerpen, de opvallende glans van gouden kleuren, het gedetailleerde, nauwkeurige werk van de meester niet op te merken. Welke plots heeft Gentile in dit panel opgenomen en, belangrijker nog, voor wie werd zo'n prachtig werk gemaakt?

Geschiedenis van de schepping

In 1423 besloot een zeer rijke koopman en bankier Palla Strozzi zijn stad een ongekend luxe werk te geven. Strozzi besteedde een ongekend bedrag aan de bouw en decoratie van de kapel in de kerk van Santa Trinita. Hij vertrouwde de moeilijke taak om het altaar te versieren toe aan de schilder Gentile da Fabriano. Gentile is een meester met een grote liefde voor luxe, elegantie en de prachtige hofstijl van de laatgotische stijl, die gewoonlijk internationale gotiek wordt genoemd. De indrukwekkende vaardigheden van de kunstenaar werden ontwikkeld tijdens zijn vele reizen naar kunstcentra in heel Italië. Gentile is een heiden uit de stad Fabriano (meer dan honderd mijl ten zuidoosten van Florence).

Door de jaren die hij doorbracht in de noordelijke steden Venetië en Brescia groeide zijn liefde voor hofornamenten en interesse voor het uitbeelden van planten en dieren. De klant moest tevreden zijn met de rijkdom van de gebruikte materialen in het werk. Maar als resultaat zien we iets anders: luxe demonstreert de voortreffelijk verfijnde wereld van de aristocratie, de tegenpool van de Florentijnse bourgeoisie. Dat is de onmiskenbare paradox van dit kunstwerk - een magische voorstelling van de middeleeuwen in het midden van een pragmatische stad waar de bank de kerk verving.

Een altaar geschikt voor koningen

Op het altaar staan verschillende evangelieverhalen over de geboorte van Christus afgebeeld, precies zoals ze in de middeleeuwen en de renaissance werden naverteld. Het bovenste deel van de lijst imiteert een drieluik met een indeling in drie halve cirkels (lunet), maar de kunstenaar vult de hele ruimte met één onderwerp, daarbij brekend met de traditionele meerdelige vorm van het altaarstuk. Deze innovatie is te danken aan Gentile's wens om de reis van de Magi te laten zien als een hele actie en als een reeks gebeurtenissen. En we zien dit op het paneel - alles op de foto beweegt als een enkele processie. Het centrale paneel van het altaar is gewijd aan het tafereel van de aanbidding van de Wijzen. Volgens het complot kwamen deze wijze mannen uit onbekende oostelijke landen om geschenken aan te bieden aan de pasgeboren baby Christus.

Het bovenste deel van de compositie bestaat uit 3 lunetten: 1. in de uiterste linkerhoek beklimmen de wijzen de berg op zoek naar de ster die volgens hen de profetie van de geboorte van de Messias aankondigde. Na deze ster leiden de Wijzen hun imposante gevolg naar Jeruzalem. op de tweede en derde lunette liet de kunstenaar zien hoe de wijzen volgen van stad tot stad (naar de stad Bethlehem).

De plot ontvouwt zich vervolgens op de voorgrond, waar de Magi aankomen in een kleine grot. Daarin schuilen Jozef en de Maagd Maria bij de pasgeboren Jezus. Elk van de wijzen biedt op zijn beurt de baby zijn geschenk aan en kust de voet van de kleine baby. Het landschap op de achtergrond is gecreëerd zonder rekening te houden met de regels van perspectief, Gentile is beperkt tot het plaatsen van diepere plannen boven elkaar, waardoor de horizonlijn. De Maagd Maria op de voorgrond is door de kunstenaar gekleed in een grote blauwe mantel, die haar hemelse zuiverheid symboliseert. Bovendien voegt de blauwe verf hier - een dure lapis glazuur - rijkdom toe aan het beeld en natuurlijk verrukt het gewone volk.

Nog opmerkelijker is dat de scènes in deze complexe structuur een soort visuele thesis creëren over de verschillende soorten licht en schaduw. In de hoofdscène verlicht de beroemde ster van Bethlehem de omringende bomen, verguldt de randen van hun bladeren en werpt ingewikkelde schaduwen achter de hoofden van de dienstmeisjes aan de linkerkant.

Niet-standaard incarnatie van de plot

Gentile reproduceert een religieus complot en neemt zijn toevlucht tot exotisme (met afbeeldingen van buitenlandse realiteiten). Het altaar is niet alleen visueel rijk, maar ook de verhalende details. In tegenstelling tot zijn collega's die werken met een vergelijkbare verhaallijn maakten, gebruikte Gentile de aanbidding van de wijzen als een kans om zijn technische bekwaamheid en visuele verbeeldingskracht te demonstreren. De wijzen zijn niet gekleed in oude gewaden, zoals we gewend zijn te zien en zoals het bijbelverhaal zelf zegt. De kostuums van de Wijzen zijn bewust op een luxueuze en exotische manier geschreven. Het koninklijke gevolg zit vol met een verscheidenheid aan personages, ingewikkelde stoffen en zeldzame dieren. Gentile brengt ook bizarre dieren (apen, cheeta's), mensen van een ander ras (Mongools), elementen van oosterse kleding (tulband) in beeld.

Trouwens, het gevolg in het werk van Gentile herinnerde het publiek aan de diplomatieke bevoegdheden van de klant Strozzi: de bankier reisde als lid van officiële Florentijnse bezoeken aan verschillende steden in heel Italië. Gentile is trouwens niet vergeten de klant zelf te portretteren. Strozzi staat achter de derde tovenaar met een valk - een attribuut van de familie Strozzi (strozzieri betekent in het Toscaans "valkenier").

Bovendien verzadigt Gentile zijn werk met elementen die ver af staan van het evangelieverhaal: de steden in, achter de kantelen waarvan sierlijke gotische gebouwen afgewisseld met koepels zichtbaar zijn, komt de stoet binnen langs houten bruggen. De velden zijn beplant met druiven en fruitbomen. Een damhert loopt weg van de jager met de hond. Aan de linkerrand van de foto ligt een beroofde eenzame reiziger met een doorgesneden keel. De hond rechts op de voorgrond kijkt angstig naar het paard, dat op het punt staat er nonchalant op te gaan staan. Helemaal links in de hoek onderzoeken twee vrouwelijke ministers nieuwsgierig (en enigszins ruw) het kostbare geschenk dat een van de Wijzen aan de heilige familie schenkt.

Deze episodische (en soms zelfs sarcastische acties) nodigen kijkers uit om elk gebied van het paneel zorgvuldig en met speciale nieuwsgierigheid te onderzoeken en iets nieuws te ontdekken in dit niet-standaard bijbelse verhaal.