Hoe in de Sixtijnse Kapel andere gevallen van vreemde censuur in de kunstgeschiedenis met schaamte werden overschilderd?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Censuur is soms onvoorspelbaar. Zo is Facebook meer dan eens gezien in censuurschandalen … van naakte antieke sculpturen, een keer tijdens een reclamecampagne voor een internationale tentoonstelling van beelden. En op de Iraanse televisie worden atleten tijdens wedstrijden uitgesmeerd in ritmische en artistieke gymnastiek (wat raadselachtig is - dan heeft het geen zin om de competitie te volgen). De geschiedenis van censuur is onmogelijk te vatten, maar het heeft zijn eigen belangrijke gebeurtenissen.

Er is een commando: verstop je achter

In Novosibirsk, in een van de universiteiten in 2018, vonden studenten plotseling alle antieke beelden langs de gangen gedrapeerd in ondoordringbare spreien. Dus bereidde de universiteit zich voor op het bezoek van vertegenwoordigers van de Russisch-orthodoxe kerk. Of dit een universiteits- of priesterschapsinitiatief was, is niet helemaal duidelijk. De vertegenwoordigers van de Russisch-orthodoxe kerk kwamen trouwens niet met de inspectie van de innerlijke moraal, maar in het kader van het forum over de toegankelijkheid van de stedelijke omgeving voor gehandicapten, en waren niet de enige deelnemers aan deze forum.

De beelden werden ook bedekt tijdens het bezoek van de Iraanse president Rouhani aan Italië in 2016. Alleen de beelden van de godinnen waren dringend gekleed, wat leidde tot een klein schandaal: nadat ze had geprobeerd op te treden voor het standbeeld van Marcus Aurelius, zei Rouhani dat dit onmogelijk was vanwege haar schaamte. Nee, Marcus Aurelius was over het algemeen bedekt met een tuniek, maar hij reed op een paard en het paard had alles wat een paard geacht wordt te kunnen onderscheiden van een merrie. Het paard moest dringend worden gecensureerd van Rouhani's bezoek - de president werd verwijderd tegen een andere achtergrond.

In hetzelfde jaar kreeg Sint-Petersburg een schandaal over een kopie van het beroemde standbeeld van David. Een zekere gepensioneerde eiste het beeld te dragen, omdat het in de buurt van een Lutherse kerk en school staat, en "een man zonder broek in het centrum van St. Petersburg bederft het historische uitzicht op de stad en verminkt de zielen van kinderen." In de stad werd een wedstrijd aangekondigd voor het beste kostuum voor David, en lokale kunstenaars losten het probleem snel en slim op: ze bevestigden een dop op Davids geslachtsdelen met papieren tape.

In de geschiedenis van de censuur werden niet alleen beelden gedragen. Een aantal tijdgenoten noemde het beroemde schilderij van de Sixtijnse Kapel alleen geschikt voor een bad, en nadat het schandaal buiten gevaar was, werden verschillende figuren geschetst met lakens, twijgen en wolken.

Zelfs de belangrijkste kunstenaars van de negentiende en twintigste eeuw moesten zich soms laten leiden door de censuur. Het is bekend dat Matisse het tweeluik "Dans" en "Muziek" schilderde voor de Russische klant Shchukin. In "Music" is een van de afgebeelde jongens een fluitist. Zijn geslachtsdelen waren schematisch afgebeeld, maar Shchukin vond zo'n foto nog steeds onfatsoenlijk voor het huis. Op zijn aandringen verborg Matisse de schaamte met een laag verf, maar zo dat deze desgewenst verwijderd kon worden - wat in onze tijd al gedaan is.

Vijgenbladeren

In de middeleeuwen en de renaissance van naakte mensen schilderden ze vrij vrij, als de plot dit vereiste (of rechtvaardigde). Toegegeven, er was zo'n probleem dat het niet altijd mogelijk was om overal een vrouwelijk model te vinden - dit beroep werd zelfs onder courtisanes als onbescheiden beschouwd. Als gevolg hiervan was het mogelijk om afbeeldingen te zien van vrouwen voor wie mannen duidelijk poseerden - alleen hun haar en borsten werden vervolgens door vrouwen voltooid.

De strijd tegen naaktheid vloeide voort uit de verspreiding van het protestantisme, dat de katholieke kerk onder meer beschuldigde van samenzwering met de corruptie van de kudde door tekeningen van naakte mensen goed te keuren. Veel Adams en Eva's werden met spoed op strategische plekken overschilderd met vijgenbladeren. Waarom zij? Omdat, volgens de legende, zonde kennen en zich schamen, de eerste mensen zich kleedden met deze bladeren.

In het Vaticaan begon een grote campagne om de schaamte over de beelden te verbergen. Gipsbladeren werden over de marmeren geslachtsdelen gebeeldhouwd. Een van de vaders, Innocent genaamd, vond het niet leuk dat de bladeren tegelijkertijd veel hints gaven, en hij beval, volgens de legende, om alle standbeelden van de geslachtsdelen af te slaan en vijgenbladeren op de resulterende gladde plek te plakken. Er is een legende dat ergens in de ingewanden van het Vaticaan nog steeds een doos staat met tientallen (of honderden) marmeren penissen en scrotums, en kunstcritici duiken er soms in om het ontbrekende deel van dit of dat beeld te vinden.

Negentiende-eeuwse Russische beeldhouwers bedekten schaamte ook met vijgenbladeren en maakten kopieën van beroemde antieke beelden of sculpturen uit de Renaissance - dit werd gevraagd door de klanten. Het luidste geval van het gebruik van een blad in Rusland wordt geassocieerd met onze tijd en het standbeeld van Apollo in het Bolshoi Theater. Na de restauratie werd de oorzakelijke plaats voor de god van de kunsten bedekt met een gouden blad. Over het algemeen lijkt het vreemd om de meeste beelden in antieke geest te censureren (en zelfs nog meer antieke), aangezien ze al zwaar gecensureerd uit de handen van de beeldhouwer komen: de traditie vereist dat mannelijke geslachtsdelen niet worden gepresenteerd als naturalistisch, maar bescheiden gereduceerd en met een schuwe struik uitsluitend aan de basis van de penis. Het bronzen blad verborg echter de schoonheid van Apollo, zoals bescherming voor een rugbyspeler ten tijde van de schepping en verdween pas na de revolutie.

Eenzelfde soort artistieke censuur omvat overigens de schildertraditie van de negentiende eeuw, volgens welke elk naakt lichaam zonder haar werd afgebeeld. Haar werd als een te krachtige erotische factor beschouwd, zo krachtig dat een man zijn nek goed moest omwikkelen zodat er geen haar van zijn borst zou doorbreken. Om de erotische intensiteit te verminderen, werden goden, bijbelse en mythologische personages zo glad als baby's afgebeeld - en dit ondanks het feit dat er in Europa nog geen mode was voor totale ontharing.

Films, tekenfilms en sociale media

Gevochten voor moraliteit en Hollywood. In films werd het bijvoorbeeld lange tijd onaanvaardbaar geacht om een menselijke navel af te beelden - daarom dragen gladiatoren in oude Amerikaanse linten zoiets als onderbroeken die onder hun armen worden getrokken. Uit hetzelfde verbod ontstond de gewoonte om bij burlesque- en buikdanseressen een strass op de navel te plakken - zo deden dansers in de bioscoop.

Een al lang bestaand onderwerp van grappen is bedpraat in de films. De deken ziet eruit alsof hij een L-vormige vorm heeft: hij bedekt steevast de held tot aan de taille en de heldin die naast haar ligt - met haar borsten. Tegenwoordig is het onmogelijk geworden om een man in een te kleine zwembroek in een reguliere bioscoop te zien - mannenheupen moeten goed gesloten zijn. Ze worden nu tot erotisch object bijna tot aan de knie verklaard. Maar de maag kan worden geopend voor het schaambeen.

Veel sociale netwerken hebben het beeld van de vrouwelijke tepel verboden. Hierdoor was het onmogelijk om vele meesterwerken van schilder- en beeldhouwkunst te uploaden, evenals een aantal etnografische foto's en video's of historische reconstructies. Het verbod leidde tot een grap: als je, zo zeggen ze, de tepel van een man neemt en die op een foto plakt in plaats van die van een vrouw, dan doorbreekt de foto het verbod niet, al ziet hij er wel precies hetzelfde uit. Als reactie op pogingen om de grap te implementeren, introduceerden sociale netwerken een nieuw verbod op alles wat op een vrouwelijke tepel lijkt. Maar zelfs dit heeft zijn eigen grap van de feministe Daria Goloshchapova: een afbeelding bestaande uit tekst die de details van de vrouwelijke borst beschrijft. De woorden zijn zo gerangschikt en gekleurd dat het hele stel inscripties samen op de tepel van een vrouw lijkt.

De vreemdste censuur is in Japan. Volgens de wet moeten de geslachtsdelen bedekt zijn met zwarte lijnen of iets dergelijks (bijvoorbeeld verborgen door pixelvorming). De makers van tekenfilms en strips in het hentai-genre omzeilen dergelijke censuur eenvoudig: ze tekenen lijnen die zo microscopisch klein zijn dat ze niets verbergen, en ze maken pixelvorming zo klein dat het beeld bijna niet aan helderheid verliest.

Over het algemeen choqueren Japanse ideeën over schandelijke dingen Europeanen soms ernstig. Het is zonde om je handen niet te scheren en complimenten te krijgen. Verboden waar Japanse meisjes last van hebben.