Hoe de "rode commissarissen" de mode en gebruiken van de socialistische samenleving bepaalden?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Vrouwen geboren uit de revolutie zijn rode "commissarissen", "commandanten" en feministen die staan voor gelijke rechten en vrije liefde. Ze werden niet alleen deelnemers aan militaire veldslagen in de burgeroorlog, maar dicteerden ook de mode en gebruiken in de nieuwe proletarische samenleving. Bevrijd en zelfverzekerd, vochten en losbandig op gelijke voet met mannen, zonder het als een zonde en een schandelijke daad te beschouwen.

Welke rol speelden vrouwelijke commissarissen bij de vorming van de bolsjewistische regering?

Na de omverwerping van de monarchie in februari 1917 verschenen er actieve en assertieve vertegenwoordigers van het schonere geslacht in Rusland, die met vurig enthousiasme sommigen begonnen te ageren voor de bolsjewieken, sommigen voor de linkse sociaal-revolutionairen. Terwijl ze uitlegden aan de soldaten en arbeiders in de "populaire taal", vonden ze vaak steun en goedkeuring voor hun gepassioneerde toespraken. Gekleed in leren herenjassen over een stoffen jurk en rode sjaals op hun hoofd, met een welsprekende Mauser in de rivier - zulke dames werden al snel bekend als "commissarissen".

De levendige jonge dames, die kameraden werden, waren echt geen vergissing - ze schoten niet slechter dan mannen, bezaten een benijdenswaardig zelfvertrouwen en dwongen iedereen met succes om hun wil te gehoorzamen. Dus nam kameraad Yakovleva, in een leren jas en rijbroek, met jeugdige vurigheid wapens in beslag van de onderofficieren en de buitenwijken van St. Petersburg. Een andere kameraad, Lagutin, een medewerker van Krasnaya Zvezda, ontwapende de soldaten door tijdens de februari-evenementen de kazerne binnen te stormen. Ze hield een vurige toespraak en eiste de revolutie te steunen en wapens aan haar over te geven. De mannen waren verre van timide, ze gehoorzaamden onvoorwaardelijk zonder enige poging tot verzet.

Veel commissarissen, gewapend met geweren, waren betrokken bij de bescherming van fabrieken en patrouilleerden in Smolny. Sommigen van hen namen deel aan botsingen met de cadetten die loyaal waren aan de Voorlopige Regering. Zoals ze in de revolutionaire kranten van die tijd schreven: "Vrouwen staan op dezelfde plek als mannen - er zijn geen obstakels meer voor hen."

Toen vrouwen officieel het recht kregen om vechtsporten te studeren en wat ervan kwam?

Naast de wanhopige commissarissen verschenen er na de Oktoberrevolutie ook commandanten - zo genoemd door het volk vanwege hun nadrukkelijk moedige voorkomen, harde karakter en toewijding. Dankzij Trotski verschenen er dames in militair uniform: de volkscommissaris pleitte ervoor dat vrouwen een militaire opleiding konden volgen en op voet van gelijkheid met mannen in het leger konden dienen.

Dit recht voor vrouwen verscheen al in 1918: op 15 januari werd een decreet ondertekend over de organisatie van het Rode Leger van Arbeiders en Boeren (RKKA), dat de toegang tot de dienst openstelde voor alle volwassen burgers van het land. Drie maanden later, in april, werd het decreet "Over de verplichte training in de kunst van het oorlogvoeren" gepubliceerd - er stond in een aparte regel dat "burgers met hun toestemming op een algemene basis worden opgeleid".

Het waren niet alleen voormalige boerenvrouwen en fabrieksarbeiders die zich haastten om te profiteren van de rechtsgelijkheid - goed opgeleide jonge dames die in tsaristische tijden een uitstekende opleiding hadden genoten, werden ook "commandanten". Een van hen was bijvoorbeeld Larisa Mikhailovna Reisner: de dochter van de professor, die met een gouden medaille van de middelbare school afstudeerde, slaagde erin om zowel een verkenner te bezoeken als deel te nemen aan de burgeroorlog als commissaris van het verkenningsdetachement van het hoofdkwartier van het 5e leger als onderdeel van de Wolga-Kama vloot.

Hoe de Rode Amazones beroemd werden in Rusland

En toch kwamen de meeste "commandanten" uit het gewone volk. Kortgeknipt, in Circassians en overhemden, met stoffen helmen en hoeden op hun hoofd, leek het schonere geslacht weinig op vrouwen. Om helemaal niet te verschillen van de mannen van het Rode Leger, namen sommige commandanten de juiste namen en achternamen voor zichzelf, terwijl ze zich als echte helden op het slagveld lieten zien.

Een illustratief voorbeeld van het beeld van een commandant is de mitrailleurschutter Pinkova, die onder de naam Ivan Pinkov de gelederen van het Rode Leger vervoegde. De voormalige boerin nam herhaaldelijk deel aan veldslagen en stierf aan Kozakkenzwaarden, terwijl ze de terugtocht van haar inheemse eenheid bedekte met een machinegeweer.

Een andere deelnemer aan de burgeroorlog, redacteur van de revolutionaire krant Tatyana Solodovnikova, nam de naam Timofey aan toen ze in dienst trad in het reserveregiment van Petrograd. De waarheid dat ze een vrouw is, kwam vrij snel aan de oppervlakte, maar dit weerhield haar er niet van om eerst aan het Poolse front te vechten en vervolgens als onderdeel van het Tambov-leger te vechten tegen banditisme.

"Red Amazon" Pavlina Kuznetsova was de schutter van een machinegeweer van een van de cavalerieregimenten van Budyonny's divisie. Eens was haar regimentsteam, geconfronteerd met de Witte Garde, verwikkeld in een ongelijke strijd. Op dat moment hielp alleen de standvastigheid van Kuznetsova, die, zonder zich zorgen te maken over haar eigen leven, de vijand neerschoot, om uit de moeilijke situatie te komen. Onder eindeloos vuur trokken de vijanden zich terug en de wanhopige machineschutter werd gepresenteerd voor de prijs - in 1923 ontving de Peacock de Order of the Battle Red Banner.

Wie werd in Rusland de "marktvrouwen van de revolutie" genoemd

De Russische revolutie gaf vrouwen vrijheid, niet alleen sociaal, maar ook moreel. Familiebanden werden niet langer als heilig beschouwd, omdat met het begin van de gelijkheid het huwelijk werd vervangen door een kameraadschappelijke verbintenis. Met elkaar samenleven zonder te trouwen of een relatie aan te gaan is de norm geworden, zoals vrije liefde zonder verplichtingen. Sommigen, vooral bevrijde vrouwen, die bang waren voor kritiek op onfatsoenlijk gedrag, begonnen een onverholen losbandig leven te leiden. Hiervoor kregen ze onder de mensen de bijnaam 'de serveersters van de revolutie'.

In de archieven van academicus Bechterew wordt een voor die tijd nogal indicatief geval beschreven dat een getrouwd stel overkwam. De man klaagde en vroeg om de ontrouwe vrouw te genezen van hoererij en beschuldigde haar ervan dat ze constant onder de soldaten en veiligheidsagenten was. Een vrouw, die eerst in het Rode Leger en vervolgens in de Cheka diende, toonde niet alleen militaire ijver in de strijd, maar onderscheidde zich ook door hoge liefde, omdat ze in het herenteam zat. De "serveerster van de revolutie" was het niet eens met de beweringen van haar man en antwoordde: "Als mannen mogen, dan ook vrouwen!" Dit, bijna dat de slogan voor postrevolutionaire tijden, werd tot het midden van de jaren twintig door het zwakkere geslacht gesteund.

En deze vrouwen werden oorlogshelden in Latijns-Amerika.