10 monotheïstische goden waar velen nog nooit van hebben gehoord

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Er is een algemeen aanvaard stereotype dat monotheïstische goden een soort bebaarde entiteit zijn, vergelijkbaar met oude mensen. Maar in feite nam het concept van één God in verschillende delen van de wereld en onder verschillende volkeren soms heel vreemde en ongebruikelijke vormen aan.

1. "Grote Glorie" van de Mandeans

De Mandeeërs (of Sabiërs), vaak aangeduid als de "discipelen van Johannes de Doper", zijn volgelingen van de Abrahamitische religie die geloven dat hun religie ouder is dan het jodendom, het christendom en de islam, maar het is gewoon niet actief gepredikt sinds de eerste eeuw na Christus. Nu zijn de enigen die zich bij het Mandean-geloof kunnen aansluiten, degenen die in de Mandean-familie zijn geboren. Hun god, die de Sabiërs zelf "Grote Glorie" noemen, zou alle werelden van het universum hebben geschapen, evenals zielen die door engelen in menselijke lichamen werden geplaatst.

In de materiële wereld moet de ziel lijden. Maar tegelijkertijd moet de ziel, als onderdeel van de goddelijke schepping, ook goede daden doen en het kwade weerstaan. Na de dood wordt de ziel gereinigd en keert terug naar waar ze oorspronkelijk vandaan kwam. Het heilige boek van de Mandeeën wordt Ginza Rabba ("grote schat") genoemd en zou na de schepping van de mens door de aartsengel aan Adam zijn gegeven.

2. Al Aakal Al Kulli

Leden van de Syrische Druzen-sekte geloven dat God geen afzonderlijke entiteit is, maar dat alles wat bestaat een weerspiegeling is van de absolute godheid. Ze geloven dat het universum bestaat vanwege de goddelijke natuur. Het fysieke bestaan is een manifestatie van God. Hemel en hel duiden abstracte concepten van spirituele afstand tot God aan, en mensen reïncarneren totdat ze zich herenigen met Al Aakal Al Kulli ("kosmische geest"). De Druzen geloven dat God in de materiële wereld is geïncarneerd in de Fatimiden-kalief Al-Hakim Biamrillah. Terwijl moslims geloven dat de kalief stierf in 1027, beweren de Druzen dat hij is verdwenen en wacht om weer een nieuwe gouden eeuw op aarde te brengen.

3. Shandi

Tijdens de Shang-dynastie geloofde China in het bestaan van een oppergod die bekend staat als Di ("De Allerhoogste Heer") of Shandi ("Hemels Opperste Heerser"), die de oppergod was en iets van een koning volgens aardse normen. Hij had ook gezag over natuurrampen en het weer. Hij, zoals de Chinezen geloofden, woont in de hemelse stad Shang met de voorouders van de koninklijke familie, en communiceert ook met mensen via het orakel of waarzeggerij. Toen de Zhou-dynastie aan de macht kwam, werd de aanbidding van Shandi vervangen door de aanbidding van Tian ("hemel"). Aan het begin van de Zhou Tian- en Shandi-periode zouden het verwisselbare concepten kunnen zijn.

4. Shiva

Hoewel de naam van deze hindoegod redelijk bekend is, staat hij vooral bekend als de heer van schepping en vernietiging in het hindoepantheon. Zijn archetypische vorm, die bekend stond als Rudra, was een man met hoorns en een rechtopstaande fallus, omringd door dieren waarvoor hij een beschermende herder was. Voor de volgelingen van het Shaivisme is Siddhantu Shiva de enige godheid, en andere goden zijn alleen zijn gedeeltelijke manifestaties.

Volgens hun concept bestaat het universum uit drie absoluut reële concepten: pati (Shiva), pasu (levende zielen) en pasha (materieel universum). Pasha en Pasha bestaan dankzij het feest, maar alles eromheen is eeuwig en kan niet worden gemaakt of vernietigd. Vishnu en Brahma, twee andere grote goden in het hindoeïsme, werden in dit geloofssysteem als ondergeschikten van Shiva beschouwd.

5. Hyphistos

Volgens de overgebleven Griekse archieven, onder de inwoners van Klein-Azië, evenals in het Zwarte Zeegebied vanaf 400 voor Christus. vóór 200 ADer was een wijdverbreid geloof in een enkele god die bekend staat als Gifistos ("de Allerhoogste"). Sommigen beschouwen dit geloof als een uitloper van de Hebreeuws-heidense syncretische religie, vaak aangeduid als Theosebeis ("Godvrezende"), die later opging in het christendom. De term werd soms toegepast op Zeus of lokale oppergoden.

De verwijzingen naar de verering van Gythistos in het noorden van de Zwarte Zee kunnen verwijzingen zijn naar de koninklijke cultus van de Bosporus in verband met de Sarmatische hemelgoden en paardengoden. In Anatolië verwijzen verwijzingen naar Hyphistos mogelijk naar lokaal monotheïsme, henotheïsme of zoroastrisme. In Athene kan de aanbidding van Hythistos zijn oorsprong vinden in de aanbidding van Zeus, maar het onderscheidde zich door enkele unieke elementen, zoals het geloof in genezing.

6. Hananim

In het oude Koreaanse sjamanisme geloofden ze in vele goden en geesten van de natuur, maar Hannyllim (of Hananim), de heerser van de hemel, die alles in deze wereld regeerde, genoot speciaal respect. De invloed van christelijke ideeën in de vroegmoderne tijd leidde tot de ontwikkeling van de Chongdogyo- of Tonhak-religie. In 1860 verklaarde Choi Che Woo dat hij een visioen had van Hananim die hem vertelde dat de mensheid aan een spirituele ziekte leed. De Hananim wordt gezien als een soort Grote Integriteit die in alle mensen aanwezig is. Cheongdogyo leert hoe God in een persoon kan 'genezen', waardoor de hemel op aarde wordt gecreëerd. De volgelingen van Chongdogyo beweren dat aangezien God in elke persoon is, iedereen gelijk is (dit is hoe ze verschillen van andere religies).

7. Chukwu

Hoewel polytheïsme en pantheïsme gebruikelijk zijn in Afrikaanse religies, zijn monotheïstische ideeën zeker niet ongewoon. Een populair geloof onder Igbo-mensen in West-Afrika is het geloof in een opperste scheppende godheid die bekend staat als Chukwu ("Grote Chi"), die krachtig genoeg was om leven te creëren. Chukwu wordt beschouwd als de eenheid van mannelijk en vrouwelijk, zichtbaar en onzichtbaar, levend en levenloos. De menselijke relaties met Chukwu werden beschreven in Odani ("Grote Regels") - een reeks goddelijke wetten waaraan iedereen gehoorzaamt. In zekere zin is Chukwu een God die verantwoordelijk is voor verschillende delen van het universum, andere goden of geesten. Aan de andere kant blijft Chukwu ook constant nieuwe dingen creëren.

8. Wusheng Laomu

In het midden van de Ming-dynastie in China ontstonden, in tegenstelling tot het confucianisme, volksreligies uit boeddhistische, taoïstische en christelijke ideeën. Veel van deze tradities waren gebaseerd op het geloof in Wusheng Laomu ("De ongeboren moeder"). Ze was ook bekend als Wucheng Laomu ("Eeuwige Moeder") en Wuji Laomu ("Grote Moeder van het Niets"). Ze wordt beschouwd als de schepper van het universum, de belangrijkste creatieve en transformerende kracht, en de stamvader en voormoeder van alle goddelijke en sterfelijke wezens in het universum. Het was de Eeuwige Moeder die de man en vrouw schiep die de mensheid hebben gesticht.

9. Alekh

Mahima Dharma, gesticht in de 19e eeuw in de Indiase deelstaat Orissa, was een religie die een godheid aanbad die bekend stond als Mahima Aleh - de allerhoogste, naamloze en onbeschrijfelijke godheid. De gelovigen aanbaden deze God als sunya ("leegte"), wat "alles en niets" betekent. In de overtuiging dat het pad naar de godheid alleen kan worden bewandeld door meditatie, ascese en rituelen, verwerpen gelovigen alle vormen van afgoderij. Mahima Dharma werd als volgt beschreven: "Er is maar één ultieme werkelijkheid. De menselijke geest heeft zich eeuwenlang gebogen voor de Ene. Ware aanbidding leidt immers van velen naar één en slechts één."

10. Malak Tavus

Veel niet-islamitische Koerden behoren tot drie religieuze denominaties die voortkwamen uit het oude geloof dat bekend staat als Yazdani ("Cult of Angels"): Yezidism, Alevitism en Yarsanism. Babisme en Bahaïsme zijn ook ontstaan uit Yazdani in de 19e eeuw. Aanhangers van de Yazdani-religie geloven dat het materiële universum werd gecreëerd door de Khak ("universele geest") door de manifestatie van de hoogste avatars, die door andere religies als goden werden beschouwd, behalve de Yezidi's.

De Yazidi's geloven dat de universele geest zich in de loop van de geschiedenis in verschillende avatars heeft gemanifesteerd, hoewel de Hak zich gewoonlijk niet bemoeit met het materiële universum. Leden van de Yazdani-denominaties belijden geloof in zeven engelachtige wezens die het universum beschermen tegen zeven boze geesten van materie. Een engel genaamd Malak Tavus of Melek Tavuz ("Engel-Pauw") wordt vooral gerespecteerd door de Yezidi's.

Voor degenen die geïnteresseerd zijn in het onderwerp religies, zal het interessant zijn om meer te weten te komen over kruisiging in de Bijbel en in het echte leven.