Welke vreemdheid en culturele codes van het sprookje "The Frog Princess" worden ontcijferd door de oude gebruiken van de Slaven
Welke vreemdheid en culturele codes van het sprookje "The Frog Princess" worden ontcijferd door de oude gebruiken van de Slaven

Video: Welke vreemdheid en culturele codes van het sprookje "The Frog Princess" worden ontcijferd door de oude gebruiken van de Slaven

Video: Welke vreemdheid en culturele codes van het sprookje
Video: How A Young Nigerian Woman Makes Adorable Furnitures Out Of Used Tyres! - YouTube 2024, Maart
Anonim
Image
Image

Het verhaal van de betoverde bruid (of bruidegom) komt veel voor en komt in de sprookjes van veel volkeren voor, maar het is de Russische versie die verbaast met fantastische en zeer onlogische details: de vrouw is een amfibie, een pijl als garantie huwelijksverplichtingen, een vreemde dans met vogelbotten die uit de mouwen vliegen. Net als veel andere oude sprookjes draagt "The Frog Princess" veel "culturele codes" die voor ons vandaag al onbegrijpelijk zijn.

De eerste "absurditeit" van het verhaal vanuit modern oogpunt is een zeer onbetrouwbare manier om bruiden voor de koninklijke zonen te kiezen met behulp van een pijl: - het lijkt erop dat om de koninklijke familie voort te zetten, een dergelijke taak zou kunnen zijn serieuzer genomen. Archeologische vondsten tonen echter aan dat pijlen een veel voorkomend kenmerk waren van de huwelijksceremonies van de oude Slaven. Ze beschermden niet alleen tegen boze geesten, maar symboliseerden ook vruchtbaarheid, dus pijlen en pijlpunten werden vaak gepresenteerd aan pasgetrouwden. Deze gewoonte bleef het langst bestaan in Wit-Rusland.

Illustratie door I. Ya. Bilibin
Illustratie door I. Ya. Bilibin

Bovendien gaf het schot, afgevuurd in overeenstemming met alle rituele momenten, ingewijd door de wil van de vader van het gezin zelf, natuurlijk een belangrijke keuze voor de wil van de hogere machten en de verdere gang van zaken in de fee verhaal bevestigt dit: de bruiden zijn precies wat de broers nodig hebben. Dit feit is trouwens altijd benadrukt door cinematografen en animators die hun eigen versies van een oud sprookje creëren - de bruiden van oudere broers, hoewel ze misschien niet innemend zijn, maar altijd "matchen" met hun bruidegoms.

Wat de jongere betreft, na lange omzwervingen bevindt hij zich in een moeras, waar hij zijn verloofde vindt. In een oudere versie van het verhaal, dat "Het verhaal van de kikker en de Bogatyr" wordt genoemd, vindt Ivan na drie dagen zwerven een kikker en ze toont hem onmiddellijk haar magische vermogens. Na zich omgedraaid te hebben, tovert de stevige bruid eerst, en dan ook. Hierna kun je natuurlijk niet meer met haar trouwen!

"Prinses Kikker". Illustraties van I. Bilibin werden klassiekers voor dit verhaal
"Prinses Kikker". Illustraties van I. Bilibin werden klassiekers voor dit verhaal

Interessant is dat archeoloog A. N. Lyavdansky in de jaren twintig van de twintigste eeuw een aantal nederzettingen ontdekte in de regio Smolensk, gelegen in een moerassig gebied. Het waren allemaal ronde platforms. Omdat er geen sporen waren van constant leven en vestingwerken rond de gebouwen, kwamen wetenschappers tot de conclusie dat ze te maken hadden met oude tempels. Volgens populaire overtuigingen creëerden de oude Slaven religieuze gebouwen op de heuvels, maar afgaande op deze bevindingen waren de moerassen ook objecten van aanbidding:

(B. A. Rybakov, "heidendom van het oude Rus")

Dus een amfibie, die een held verwelkomt in een moeras in een speciale structuur, wordt een mysterieuze, maar vriendelijke en mooie soeverein van de krachten van het water, die, door de wil van de goden, een man kiest voor haar echtgenoot. Dit beeld wordt in de wetenschap beschouwd als het archetype waarmee de primitieve jager moest trouwen om de jacht te laten slagen. Het is deze interpretatie van de weerwolfbruid die vervolgens wordt bevestigd door de vreemde dans van de Kikkerprinses op het feest, die de oudere schoondochters niet kunnen herhalen. Zoals we ons allemaal herinneren, creëerde een mooie vrouw een hele nieuwe wereld van halfdronken wijn en half opgegeten botten:

Illustratie door Viktor Vasnetsov voor het sprookje "The Frog Princess"
Illustratie door Viktor Vasnetsov voor het sprookje "The Frog Princess"

Wetenschappers geloven dat dergelijke dansen, genoemd in de annalen, werden uitgevoerd door meisjes tijdens het lentefestival gewijd aan de kracht van de natuur, vruchtbaarheid en watergoden. Rusalia werd zelfs na de aanneming van het christendom gevierd. Een belangrijk element van de dansen waren lange mouwen, die veranderden in echte "vleugels" van de dansers. Dus hoogstwaarschijnlijk beschrijft de scène op het koninklijke feest het oude Slavische lenteritueel, in ieder geval de innerlijke essentie ervan - de wedergeboorte van de natuur - wat onze voorouders zagen en voelden toen ze naar de dansende meisjes keken.

Het beeld van een feest en rituele dans op een middeleeuwse armband
Het beeld van een feest en rituele dans op een middeleeuwse armband

Interessant is dat nog niet zo lang geleden ook de Kikkerprinses een specifieke "verblijfsvergunning" in ons land kreeg. Steeds meer sprookjesfiguren krijgen na de kerstman officiële "verblijfplaatsen". Er werd besloten om de stad Shadrinsk in de regio Koergan uit te roepen tot de geboorteplaats van Kvakushki, omdat de plaatselijke historicus en pedagoog Alexander Nikiforovich Zyryanov dit verhaal opschreef en het vervolgens voor publicatie aan de verzamelaar van Russische folklore AN Afanasyev gaf. De bundel "Folk Russian Tales", gepubliceerd onder zijn redactie in 1855-1863, was ooit de meest bekende en complete.

De meest bekende illustraties voor "The Frog Princess" waren de werken van de kunstenaar Ivan Bilibin, die echt enge verhalen schilderde en 7 creatieve levens "leefde".

Aanbevolen: