"Kolyada is gekomen!": Hoe een heidense feestdag veranderde in de belangrijkste kerstritus van orthodoxe christenen

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Tegenwoordig zijn Kerstmis en Kolyada voor velen twee feestdagen die moeilijk te scheiden zijn. Maar dit is helemaal niet het geval. In de dagen van het heidendom, toen het christendom nog niet in Rusland was, bestond de Kolyada-vakantie al. Hij was niet opgedragen aan Jezus Christus, maar aan de nu vergeten Dazhdbog. Mensen verheugden zich over de toevoeging van de dag en dankte God hiervoor, terwijl ze kerstliederen zongen.

Wat is Kolyada

Kolyada is een Slavische feestdag die vandaag begint met Kerstmis en duurt tot Driekoningen, dat wil zeggen, het loopt van 7 januari tot 19 januari. Op deze dagen worden rituelen gehouden die in het teken staan van Kerstmis. Eerder begon Kolyada met Christmastide, dat wil zeggen op 25 december en eindigde op 6 januari.

Natuurlijk is de feestdag door de eeuwen heen veranderd, maar de belangrijkste tradities zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Evenals voorheen trekken de feestvierders outfits aan, voor de vervaardiging waarvan dierenhuiden en hoorns worden gebruikt. Zet de grappigste en engste maskers op. Carols, dat wil zeggen, ze zingen vakantieliedjes en ontvangen verschillende geschenken van de luisteraars. De meisjes vragen zich af, in de hoop erachter te komen wie de bruidegom zal zijn.

Hoe we Kolyada eerder hebben voorbereid en gevierd?

Ze bereidden Kolyada van tevoren voor en besteedden hier veel aandacht aan. De gastvrouwen kookten en probeerden zoveel mogelijk heerlijke gerechten te bereiden. Pannenkoeken, taarten, verschillende soorten vlees, ontbijtgranen, stoofschotels - al het plezier. De vrouwen waren bezig met de algemene schoonmaak en probeerden alles te laten glanzen als de zonnestralen. Alle gezinsleden gingen naar het badhuis, waar ze zich goed wasten en stomen. Ze naaiden ook en maakten verschillende outfits om te zingen.

Toen de dag van de viering kwam, begon de viering, en het verliep volgens een bepaald scenario.

Mensen gingen naar tempels (heidens in die tijd), waar ze offerriten uitvoerden. Oude legendes zeggen dat de Slaven hun gezichten versierden, maskers en outfits aantrokken, en in deze vorm prezen ze de goden. Het opperhoofd werd gekozen, de tovenaar genaamd, die het offer bracht. Dit was meestal het hoofd van het gezin. Een huisdier of vogel werd geofferd, wiens bloed werd gespoten om boze geesten weg te jagen. Jongeren zongen kerstliederen en lazen fortuinen voor.

Vroeger werd de viering van Kolyada luidruchtig gevierd. Jongeren verzamelden zich om van huis tot huis te gaan in grote, vrolijke gezelschappen. Ze droegen de zon op de paal, een symbool van de feestdag, en na de komst van het christendom werd de zon vervangen door een ster (een symbool van de geboorte van Jezus). De menigte klopte met stokken en lepels op de emmers, riep luid op verschillende manieren, iemand deed het blaten van een geit na, iemand brulde als een koe, iemand blafte als een hond.

Toen het grootste deel klaar was, begon men te smullen van de feestmaaltijd. Ze aten het vlees van offerdieren, dronken uit een gewone kom. Na een stevig diner begonnen de "spelletjes", de tijd voor liedjes, dansen, plezier begon. Op de tweede dag namen de mensen taarten mee en gingen ze kerstliederen zingen. Kinderen waren altijd de eersten die optraden, dan meisjes, en dan pas volwassen vrouwen en mannen.

Zoals Kolyada in de vorige eeuw opmerkte

In de afgelopen honderd jaar zijn de regels nauwelijks veranderd. Als Kolyada werd gevierd, was het als volgt: op kerstavond was het gebruikelijk om niet te eten, te wachten op de avond, op het verschijnen van de eerste ster. Zodra ze werd gezien, werden er gerechten op tafel gezet, waaronder verplichte kutia en uzvar van gedroogd fruit, vlees en boterdelicatessen.

Op eerste kerstdag, 7 januari, gingen mensen de petekinderen bezoeken om hen te feliciteren en souvenirs te geven.'S Avonds gingen jonge mensen gekleed in feestelijke kostuums kerstliederen zingen. Het is belangrijk dat één persoon in de groep een geitenkostuum heeft gedragen.

De eigenaren luisterden naar de liedjes, keken naar de dansen, bedankten en deelden in ruil daarvoor heerlijk eten uit (koekjes, muffins, cakes, worst - wat dan ook). Niet veel mensen durfden de kerstliederen niet te laten horen, want dit is een slecht voorteken.

In de steden vond Kolyada op een meer beschaafde manier plaats. Meestal werd in het centrum een leuk feestelijk programma georganiseerd, werd er een kermis gehouden, tijdens bals kwamen rijke stedelingen bijeen om te dansen en de vakantie te vieren in een deftig herenhuis. Het moet gezegd worden dat de kerk na de aanneming van het christendom probeerde de gebruiken van het zingen en aanbidden van heidense goden te verbieden; priesters en gelovigen liepen steeds vaker rond de binnenplaatsen en vertelden over de geboorte van Christus. Maar het was niet mogelijk om de traditie uit te roeien, in veel dorpen en steden werd Kolyada gevierd en gevierd volgens het oude schrift.

Geloof in voortekenen of niet?

Veel volksborden worden geassocieerd met Kolyada. Zo werd het afgeraden om met kerst sandalen te weven, zodat het kind niet scheef geboren zou worden. En als je met Kerstmis naait, kan de baby blind zijn.

Als er met Kerstmis een sneeuwstorm was, kon een goede zwerm bijen worden verwacht. De vorst die op de dagen van de vakantie verscheen, symboliseerde een vruchtbaar graanjaar. Sterrenhemel - erwten zullen worden geboren. De wegen zijn niet bedekt met sneeuw - er zullen geen problemen zijn met boekweit, er zal veel groeien. Als je wilt dat de kippen goed haasten, zet je de carolers op de stoep.

Een speciale plek voor waarzeggerij

"Eens op de Driekoningenavond vroegen de meisjes zich af: voor de poort namen ze hun pantoffel van hun voeten en gooiden ze." Dit is hoe de Russische dichter en vertaler VA Zhukovsky schreef in zijn gedicht "Svetlana".

Ongetrouwde meisjes vroegen zich af, meestal aan de vooravond van de geboorte van Christus tot 14 januari. Vroeger geloofde men dat dit de beste periode was om je lot te weten te komen, om de toekomstige bruidegom te zien.

Er waren veel rituelen en elk was op zijn eigen manier interessant. Een meisje ging bijvoorbeeld de tuin in en gooide haar laarzen over het hek. Als hij naar het huis viel, zou je in het nieuwe jaar niet kunnen dromen van een bruiloft. Maar als de teen in de andere richting was, dan was het noodzakelijk om te begrijpen waar de laars aangaf, waar de toekomstige bruidegom vandaan zou komen. Ja, de laars moest op de linkervoet zitten.

Waarzeggerij op de ringen was vooral populair. In dit geval verzamelde zich een heel gezelschap meisjes. De zeef was gevuld met granen en daarin stopte je een zilver, goud, metaal en een ring versierd met een steen. Alles werd grondig gemengd en de meisjes begonnen met hun handpalmen uit de zeef te scheppen. Als je een zilveren ring tegenkomt - de bruidegom is gemaakt van eenvoudige, een gouden - wacht, een koopman zal trouwen, een ring met een steen - een boyar zal trouwen, een metalen - helaas, de bruidegom zal arm. De meisjes bevonden zich in de slechtste positie, omdat ze alleen granen hadden opgeraapt: dit jaar werd van hen niet verwacht dat ze zouden trouwen.

Een snel huwelijk werd voorspeld door twee naalden, ingesmeerd met vet en gedompeld in water. Maar alleen als ze niet zinken. Het was mogelijk om te vragen naar het lot van het logboek. Het meisje trok het er met gesloten ogen uit en bekeek het toen. Een krom, ruw stuk hout betekende een lelijke echtgenoot, en omgekeerd.

Kolyada vandaag

Tegenwoordig wordt Kolyada geleidelijk vergeten, en sommigen weten niet eens dat zo'n feestdag bestaat en in welke periode het wordt gevierd. Maar dit geldt vooral voor grote steden. Maar in de dorpen wordt Kolyada herdacht en gevierd. Natuurlijk is het scenario van de vakantie niet meer zo omvangrijk als in de oudheid, en vaak beperken mensen zich tot het zingen van kerstliederen en waarzeggerij.

Carollers, meestal kinderen, verzamelen en gaan rond met familieleden, buren, kennissen en vragen hen om hen toe te staan rond te snuffelen. Als reactie nodigen de eigenaren de kerstliederen uit, bedanken ze voor het feestelijke blijde nieuws en geven ze kleine cadeautjes en cadeautjes. Tegenwoordig kan het geld zijn, en geen noten, snoep en fruit, zoals voorheen. Het komt voor dat muziekgroepen of kerkkoren optreden als carolers.

Kerstavond is een hoog tijd om meer te weten te komen over hoe de kerststal verscheen, die wordt gesymboliseerd door het snoepgoed en andere weinig bekende feiten over Kerstmis