Inhoudsopgave:

Wat de fresco's van het huis, dat 2000 jaar lang verborgen was onder de lava van de Vesuvius
Wat de fresco's van het huis, dat 2000 jaar lang verborgen was onder de lava van de Vesuvius

Video: Wat de fresco's van het huis, dat 2000 jaar lang verborgen was onder de lava van de Vesuvius

Video: Wat de fresco's van het huis, dat 2000 jaar lang verborgen was onder de lava van de Vesuvius
Video: Sharon Stone in BASIC INSTINCT - Interrogation Clip - YouTube 2024, April
Anonim
Image
Image

De Villa der Mysteriën werd heropend in de 18e eeuw na de uitbarsting van de Vesuvius. Wat werd gevonden onder de tonnen lava veranderde de loop van de ontwikkeling van kunst in heel Europa. Bijzonder verrukkelijk was de inwijdingsruimte, die fresco's van geheime rituelen en ceremonies bevatte. Wat was er verborgen in deze pittoreske kamer?

Het Romeinse rijk was beroemd om een groot aantal steden, maar de mooiste daarvan zijn de steden aan de Golf van Napels, waaronder Herculaneum. 24 augustus 79 na Chr. er was een uitbarsting van de Vesuvius, die leidde tot de verdwijning van Pompeii, de stad Herculaneum en verschillende andere dorpen.

Villa der Mysteriën
Villa der Mysteriën

Herculaneum werd herontdekt in 1738 en Pompeii in 1748. Halverwege de 18e eeuw reisden wetenschappers naar Napels en deden een aantal vondsten, waarna Europa letterlijk in brand vloog met ontdekkingen. Filosofie, kunst, architectuur, literatuur en zelfs mode waren gebaseerd op artefacten die in Pompeii en Herculaneum werden gevonden. Het neoclassicisme begon zijn nieuwe reis met de ontdekking van een van de mooiste villa's in Rome.

De Villa der Mysteriën werd in het voorjaar van 1909 heropend na de opgraving van meer dan 10 meter vulkanische as. De prachtige inrichting van de villa werd meteen verkend. De Villa der Mysteriën was ongeveer 40.000 vierkante meter groot en had minimaal 60 kamers.

Zoals veel Romeinse landgoederen fungeerde de Villa der Mysteriën als een enorm recreatie- en amusementscomplex. Er waren baden, tuinen, een keuken, een wijnmakerij, heiligdommen, marmeren beelden en ontvangsthallen. Veel van deze kamers waren bedekt met fresco's met stedelijke scènes en landschappen, scènes van offers, portretten van goden en saters.

Deze Villa heeft echter een belangrijk kenmerk van de anderen: de inwijdingskamer, versierd met mystieke taferelen. Het meet 15 voet bij 25 voet en is gelegen aan de voorzijde rechts van de villa. De villa dankt zijn naam juist aan de wereldberoemde prachtige fresco's die de tablinum (logeerkamer) sieren.

De meest opvallende interpretatie van deze fresco's is de inwijding van een vrouw in de cultus van Dionysus, een mysterieus ritueel om de bruid voor te bereiden op het huwelijk. De fresco's in de Villa der Mysteriën geven kijkers de mogelijkheid om een belangrijk sacrament te zien voor de overgang naar een nieuw psychologisch stadium van Pompeïsche vrouwen.

Scene 1

De actie van de ceremonie begint met het feit dat de vrouw de drempel overgaat, haar rechterhand op haar heup en met haar linker wil ze haar sjaal afdoen. Ze luistert aandachtig naar de jongen die de boekrol (rituele regels) voorleest. De naaktheid van een jongen kan betekenen dat hij goddelijk is. De Rechterpriesteres (achter de jongen) houdt nog een boekrol in haar linkerhand en een stylus in haar rechterhand. Ze staat op het punt de naam van de ingewijde op de lijst te schrijven. Het meisje rechts houdt een dienblad met heilig voedsel vast. Ze heeft een mirtekrans op haar hoofd.

Image
Image

Scène 2

De priesteres (midden), die een hoofdtooi en een krans van mirte draagt, verwijdert de sluier van een mand die wordt vastgehouden door een hofmeid. De inhoud van deze mand kan volgens sommige onderzoekers laurier, slangen of rozenblaadjes bevatten. De tweede vrouw in de krans aan de rechterkant giet heilig water in een bassin waarin de priesteres op het punt staat een takje laurier te dopen. Het mythologische wezen Silenus (in de oude Griekse mythologie - een sater, mentor van Dionysus) bespeelt de tiensnarige lier.

Image
Image

Scène 3

Een jonge sater speelt pijpen, en een nimf zuigt een geit. In veel rituelen is deze regressie door middel van muziek nodig om de psychologische toestand te bereiken die nodig is voor wedergeboorte. De toegewijde vrouw is doodsbang voor het naderende ritueel.

Image
Image

Scène 4

Satyr Silenus kijkt afkeurend naar de bange vrouw met een zilveren schaal in haar handen. De jonge sater kijkt als gehypnotiseerd in de kom. Een andere jonge sater houdt een theatraal masker in de lucht (dat doet denken aan Silenus zelf). Sommige onderzoekers suggereren dat dit masker wordt weerspiegeld in de zilveren schaal. Dit is een soort waarzeggerij: een jonge sater ziet zichzelf in de toekomst als een dode sater. De kom bevat mogelijk een bedwelmende drank voor deelnemers aan de Dionysische Mysteries.

Image
Image

Scène 5

De centrale figuur van de fresco's is het beeld van Dionysus, de meest populaire god voor Romeinse vrouwen. Hij was de bron van hun sensuele en spirituele hoop op een gelukkige toekomst. Dionysus ligt uitgestrekt in de armen van zijn moeder, Semele, die op de troon zit. Hij heeft een krans van klimop op zijn hoofd, op zijn lichaam ligt een thyrsus (de staf en attribuut van Dionysus), vastgebonden met een geel lint.

Image
Image

Scène 6

Een ingewijde met een staf in haar hand keert terug van een ritueel van afgelopen nacht, wat er eerder precies gebeurde, is voor het publiek een raadsel. Aan de rechterkant is een gevleugelde godheid, mogelijk Aidos - de godin van bescheidenheid, eerbied en respect. Haar opgestoken hand wijst iets af of drijft het weg. Achter de ingewijde staan twee figuren van vrouwen die het helaas niet hebben overleefd. Een vrouw (uiterst links) houdt een bord boven het hoofd van de ingewijde.

Image
Image

Scène 7

Het belangrijkste punt van deze scène is dat de gemartelde ingewijde haar ritueel eindelijk heeft voltooid. Op dit moment vindt ze troost en medelijden van de bediende. De vrouw rechts staat klaar om haar thyrsus te geven, een toverstok die de succesvolle voltooiing van de ritus symboliseert.

Image
Image

Scène 8

Deze scène vertegenwoordigt het einde van het rituele drama. Een succesvolle ingewijde bereidt zich voor op de bruiloft, de jonge gestalte van Eros houdt een spiegel vast die het beeld van de bruid weerspiegelt.

Image
Image

Scène 9

De figuur rechtsonder is geïdentificeerd als de moeder van de bruid, de eigenaar van de villa, of de bruid zelf (omdat ze de ring aan haar vinger draagt).

Image
Image

Scène 10

Eros, de god van de liefde, is de laatste figuur in het verhaal van het ritueel en symboliseert de succesvolle voltooiing van de ritus.

Aanbevolen: