Waarom 8 maart in het dorp Dunkin's day heette en hoe ze in maart "naar het weer voor de zomer keken"

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Het Russische platteland was afhankelijk van brood, wat het weer in de zomer betekende. Daarom waren borden in de lente zo populair dat ze zouden zeggen of ze moesten wachten op regen of droogte, gewassen of rampen. Ze zeggen dat deze tekens niet langer geldig zijn vanwege de opwarming van de aarde: het weer wordt steeds onvoorspelbaarder. U kunt het zelf proberen te controleren.

De lente is een serie vrouwenvakanties

In het voorjaar waren er in Rusland "Indiase dagen". 8 maart en Clara Zetkin en Rosa Luxemburg hebben er niets mee te maken. Na Pasen was er een week van Margosok, die eindigde op zondag, waarop vrouwen verafgoodden met hun beste vrienden en buren en beloofden elkaar niet in de problemen te laten. En Avdotya Vesnovka opende de lente, zij is Evdokia Plyushchikha, met haar Dunkin-dag. Volgens de moderne kalender valt Avdotya precies op 1 maart en daarvoor werd het op de veertiende gevierd. Voordat het nieuwe jaar werd ingesteld door een koninklijk besluit in september (en daarna - in januari), begon Avdotya een reeks nieuwjaarsvakanties.

Op veel plaatsen werd op Avdotya leeuweriken gebakken, die vervolgens door meisjes en meisjes in de lucht moesten worden gegooid. Zwangere vrouwen gingen naar buiten om naar de zon te kijken, zodat het kind net zo "rood" was - mooi en gezond. Meisjes maakten lentepoppen met een rode vlecht van vodden en draden, meisjes op huwbare leeftijd brandden vuur, riepen naar de lente en vogels, vrouwen weigerden enig huishoudelijk werk te doen, behalve dat wat met eten te maken had. Verloskundigen, en soms gewoon oude vrouwen, verzamelden 's middags sneeuw om alle meisjes in huis af te vegen - voor de gezondheid.

Men geloofde dat ze de eerste vier dagen van het jaar naar het weer voor het hele jaar kijken: in Avdotya - lente, de volgende dag - zomer, en verder de dag in herfst en winter. Als het sneeuwde op Avdotya, beloofde het een oogst. Als de wind warm blies - de zomer zal nat zijn, en de koude wind en de zomer beloofden koud.

De Avdotya Vesnovka-vakantie probeerde naar andere vakanties te kruipen. Al onder de USSR werd 8 maart door traagheid Dunkin's Day genoemd, en Maslenitsa en Maslenitsa-vogelverschrikker werden ook vaak Avdotya genoemd in het tsaristische Rusland - vooral omdat Maslenitsa vaak samenviel met Plyushchikha.

De volgende dagen na Avdotya was het onmogelijk om naar de lucht te kijken: wat als je een vallende ster ziet? Dan ga je dood, of in ieder geval erg ziek. Als het de volgende dag na Plyushchikha regende, verheugden ze zich: de zomer zou vruchtbaar zijn. De derde dag was de dag van de havermout: ze probeerden deze vogel te zien - dan zal hij heel snel ontdooien. Ze zongen havermout (havertaartjes) en zongen liedjes over havermout. Als het op de vierde dag van de voorjaarsvakantie begon te smelten, dan … tekenen zeiden dat het lange tijd niet zou smelten. Als er nog steeds sneeuwverstuivingen waren, zeiden ze dat het gras laat zou worden. Je zou naar het bos kunnen gaan om hazen te zoeken. Je zult zien dat ze nog steeds in een witte bontjas lopen, wat betekent dat de sneeuw nog steeds zal vallen.

Op de vijfde dag werden kokurki gebakken - ongezuurde ronde taarten met een ei erin. Als iemand die dag ziek werd, dacht men dat de ziekte al lang niet meer zou verdwijnen. Ten slotte eindigde het "lentenieuwjaar" met Timofei Vesnovey - men geloofde dat de lente, die was overgedragen aan Avdotya, al op die dag zou moeten komen. In totaal werd het zes dagen vergaderlente.

Aan de Margoski, of de broer van Babya, waren geen borden bevestigd, omdat hun datum veranderde afhankelijk van wanneer Pasen wordt gevierd. Op deze dag stak een vrouw een vuur aan buiten de buitenwijken en bakte er een groot roerei op, en terwijl ze zich aan het voorbereiden was, zongen ze lenteliedjes. Als ze roerei aten, konden ze zeggen: dus dat vlas, zeggen ze, werd kudelen geboren. Vlas werd meer als een vrouwelijke cultuur beschouwd, niet alleen omdat het vrouwen waren die het verwerkten, spinden en weefden, maar ook omdat linnen het persoonlijk bezit van een vrouw was - het werd meegenomen als bruidsschat (waarop de man geen recht had), het werd opzij gezet voor de ouderdom, om te verkopen en van de opbrengst te leven, wanneer het niet meer mogelijk is om te werken.

Fedor Skotnik, Taras Kumoshnik en anderen

Ze bleven de hele maand maart uitkijken naar tekenen van de oogst en tegelijkertijd hielden ze zich bezig met de gebruikelijke lenteaangelegenheden. Na een week voorjaarsvakantie moesten de meisjes hun outfits in de borst doen - degenen die geen tijd hadden om te trouwen voordat Maslenitsa daar in de nabije toekomst niet op tijd voor was. Immers, eerst de vastentijd, dan de paasvakantie, en dan mei, en in mei trouwen ze niet om niet te zwoegen.

Op 8 maart (toen viel het op 21 maart) hebben we gekeken hoe de paasweek eruit zou zien. Als het gaat sneeuwen, is het koud, is het droog en is de paasweek droog. En de volgende dag konden de vrouwen zich niet wassen - anders zouden de vogels terugvliegen. 10 maart, op Taras Kumoshnik, was de enige dag waarop boze geesten konden proberen het huis binnen te komen (meestal konden de boze geesten niet in de buurt zijn van de pictogrammen die in een hut waren) - daarom was het onmogelijk om vroeg naar bed te gaan, ze zou aanvallen. En als op die dag de deur uit zijn scharnieren viel - verwacht problemen. Er kunnen problemen zijn - ondergang, ziekte, ruzie.

Op 13 maart keken ze bij Vasily Kapelnik naar de ijspegels: als ze lang zijn, wordt het vlas lang en geeft het veel vezels voor de draden. En op Gerasim Grachevnik, 17 maart, werden torens gebakken. Nee, niet echt - ze waren weer brood. Op deze dag was het onmogelijk om nieuwe bastschoenen aan te trekken, maar als het zonnig is, wordt de zomer bes.

22 maart was weer een vogeldag - Soroki. Weliswaar werd het zo genoemd ter ere van de Veertig Martelaren, maar toch was de alternatieve naam de Derde Dag. Op Soroka werden veertig koloboks van haver of rogge gebakken. Er werd nagedacht over wat voor weer het die dag zou zijn - dan zou het veertig dagen hetzelfde zijn. Als het die dag zou vriezen, zeiden ze dat gierst zou worden geboren. Op sommige plaatsen werden leeuweriken niet gebakken in Avdotya, maar in Soroki.

Op 25 maart, op Feofan, verwachtten ze mist - dan zouden haver en hennep geboren worden, en ze gooiden het hennepzaad naar de vogels. En 27 maart was een heel belangrijke dag - Fedor Skotnik. Op deze dag werd het vee naar het erf gebracht, gewassen, gekrabd, ze spraken samenzweringen tegen ziekten en bewaterd "met zilver" - door een munt of een ring in het water te steken.

En tekenen voor de hele maart

Klopt een specht in maart, dan is de lente koud en sneeuwzeker. Als de sneeuwklokjes zijn uitgebloeid, is het tijd om te ploegen - en drie weken na Gerasim Grachevnik te zaaien. Toegegeven, het weer maakte zijn eigen aanpassingen en om het graan niet te bevriezen, keken ze naar de torens. Terwijl ze gewoon rond de nesten vliegen - wachten op de kou, maar toen ze begonnen ze weer op te bouwen - bleven er nog een dag of twee over tot de warmte. 'S Avonds hebben we de maand gecontroleerd - als het er bijzonder helder uitziet, scherpgehoornd, wacht dan op de vorst. Als de wilg aanvankelijk alleen op de bovenkant van het hoofd bloeide, zal het zaaien succesvol zijn. Als de torens schreeuwen - naar de regen. Als de sneeuw vanaf de zuidkant op de nesten begint te smelten, zal de zomer kort en koud zijn.

Waarschijnlijk hebben de maart-vakanties nog steeds voorchristelijke wortels, omdat ze worden geassocieerd met ploegen en zaaien, en niet met de officiële kalender. En niet alleen voor hen. Christelijke analogen van Oudkerkslavische feestdagen, of waarom de kerk Maslenitsa en Ivan Kupala. niet kon verslaan.