Hoe de bolsjewieken Shambhala zochten, of wat de tsjekisten in 1925 in de Himalaya deden

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Het mysterieuze land heeft de menselijke geest altijd opgewonden en trok met zijn mysterie zowel nieuwsgierige individuen als grote zoekgroepen aan. Regeringen van verschillende landen hebben herhaaldelijk geprobeerd geheime kennis te vergaren en expedities naar het bergachtige Azië te sturen in de hoop Shambhala te vinden. De Sovjet-Unie was geen uitzondering, waarvan de leiding, ondanks de propaganda van het atheïsme, geloofde in het bestaan van occulte krachten en hun onbegrensde mogelijkheden.

Wat is dit land van Shambhala en waarom zochten de bolsjewieken het?

In de klassieke boeddhistische leer is Shambhala een prachtig land dat wordt geregeerd door een machtige tovenaar. Verborgen voor menselijke ogen, om ongewenste indringing van buitenaf te voorkomen, wordt het bewoond door lange blanke mensen die magische artefacten en kennis bezitten die de mensheid niet kent.

Waar precies zo'n land ligt, verschilden de meningen: sommigen suggereerden dat de mythische wereld verborgen was in een parallel universum. Om erin te komen, is het voldoende om een zuiver hart te hebben, goede bedoelingen en bepaalde technieken van zelfverbetering te kennen. Anderen geloofden dat het magische land zich op een specifieke plaats bevindt, bijvoorbeeld in Tibet, en op betrouwbare wijze verborgen is voor nieuwsgierige blikken met behulp van de kenmerken van het natuurlijke reliëf.

De bolsjewieken geloofden ook dat Shambhala in Azië lag. In 1925 stelden ze zichzelf een ongebruikelijke taak - om een mysterieus land in de bergen te vinden en oude technologieën te leren van het ras dat het bewoont om de vooruitgang te versnellen en de macht van de USSR te versterken.

Hoe Yakov Blumkin occultisme ontwikkelde in de USSR

Het grote publiek is zich er praktisch niet van bewust dat de All-Russian Extraordinary Commission (VChK) in de USSR niet alleen betrokken was bij de strijd tegen sabotage en contrarevolutionaire elementen. In de jaren twintig had de organisatie een afdeling die, naast de ontwikkeling van apparatuur en lettertypen voor inlichtingenactiviteiten, kwesties bestudeerde die verband hielden met magie, het occulte en andere bovennatuurlijke verschijnselen. De speciale afdeling stond onder toezicht van het hoofd van de tsjekisten Felix Edmundovich Dzerzhinsky, de voormalige gevolmachtigde van de Turkestan Cheka Gleb Ivanovich Bokiy had de leiding, en de ervaren inlichtingenofficier Yakov Grigorievich Blyumkin werd de inspiratie voor het idee.

In 1924 overhandigde Blumkin aan Dzerzhinsky een rapport over de experimenten van Alexander Barchenko, een medewerker van het Institute of Brain and Higher Nervous Activity. Geïnteresseerd in het rapport, instrueerde de hoge chef een van de medewerkers van de geheime afdeling, Agranov, om het document in overweging te nemen. Na de aantekeningen van de wetenschapper te hebben bestudeerd, ontmoette hij een paar dagen later Barchenko: beginnend met een uitleg van zijn paranormale experimenten, vertelde de medewerker van het instituut aan het einde van het gesprek de beveiligingsbeambte over de onbekende mystieke Shambhala.

Later, tijdens een vergadering van het bestuur van de OPGU, werd Barchenko's project om een geheim laboratorium te creëren overwogen en goedgekeurd. Haar taken omvatten de studie van hypnose en de mogelijkheden van het menselijk brein, evenals telepathische experimenten, praktisch occultisme en de ontwikkeling van apparatuur voor radiospionage.

Waarom de expeditie naar de Himalaya werd georganiseerd

Het officiële doel van de komende expeditie was om de Tibetaanse bevolking te helpen in de strijd tegen de Britse imperialisten. Blumkin, afgestudeerd aan de Academie van de Generale Staf, sprak verschillende talen. Zich baserend op zijn vloeiend Mongools, kreeg Yakov de opdracht, vermomd als lama, om het vertrouwen van de Tibetaanse ouderlingen te winnen om de locatie van Shambhala te achterhalen.

Het was echter niet nodig om dit te doen - in september 1925 ging de nep-lama op zoek naar Shambhala als onderdeel van de expeditie van Nicholas Roerich, terwijl hij zich al bij de groep voegde. De kunstenaar vermoedde zelf niet eens dat hij met een Chekist te maken had. Roerich leidde een dagboek op de weg en sprak zeer enthousiast over zijn nieuwe metgezel: “Uitstekende lama! Er zit geen greintje hypocrisie in hem, ervaren, ingetogen en heel gemakkelijk te bewegen. Met dit alles voelt hij de kracht waarop hij zijn toevlucht wil nemen als het nodig is om de fundamenten van het geloof te beschermen."

Ondertussen vergat Blumkin, in de vorm van een Mongoolse lama die op zoek was naar Shambhala, de taken van een verkenner niet. Hij noteerde in de loop van zijn beweging de locatie van grensposten en controleposten, noteerde de lengte van bepaalde weggedeelten en maakte aantekeningen over de staat van communicatie.

Tijdens zijn omzwervingen stelde Blumkin zich geleidelijk open voor Roerich, sprak zijn moedertaal en maakte duidelijk dat hij zich bewust was van de politieke situatie in de USSR. Uit het dagboek van Nikolai Konstantinovich: “Het bleek dat onze lama Russisch kent en goed thuis is in de fijne kneepjes van de politieke processen die in Rusland plaatsvinden. Het bleek ook dat we zelfs gemeenschappelijke vrienden hebben. Het is opmerkelijk dat Blumkin later Roerich een manier voorstelde om veilig naar Rusland terug te keren, en daarbij grote hulp verleende aan de kunstenaar, die er lang van had gedroomd terug te keren naar zijn vaderland.

Wat zijn de resultaten van de expeditie naar de Himalaya

Als onderdeel van de groep liep Yakov Grigorievich door het hele westen van China. De expeditie bezocht meer dan 100 kloosters en Tibetaanse heiligdommen; overwon 35 passen, waaronder de moeilijk bereikbare Dungla; registreerde veel lokale legendes en oude legendes; verzamelde een waardevolle verzameling geneeskrachtige kruiden en zeldzame mineralen, voor de studie waarvan twee jaar later een onderzoeksinstituut werd opgericht.

De meeste informatie over deze expeditie is nog steeds geclassificeerd als geheim, maar blijkbaar is het hoofddoel - Shambhala - nooit bereikt door de deelnemers. Niettemin geloven sommige historici dat Blumkin niet met lege handen van de campagne terugkeerde. Naast legendes en legendes over Shambhala, bracht hij een aantal oude artefacten met zich mee. Dus, volgens de historicus en schrijver Nikolai Subbotin, is er een verslag over de expeditie, waarin Yakov Grigorievich melding maakt van pijlen die vuur werpen en een mysterieus apparaat dat hij "vajra" noemt.

Er zijn ook mensen die de tocht naar de Tibetaanse bergen als een noodzakelijke truc beschouwen, die werd gebruikt om de aandacht van tegenstanders af te leiden van het jonge land dat zich net uit de oorlog had teruggetrokken. Wat het ook was, de waarheid zal niet snel duidelijk worden, maar voorlopig hoeven we alleen de woorden aan te nemen en te geloven, misschien meer deskundige schrijvers en historici.

Hoe zit het met het verdere lot van Yakov Blumkin? Het ontwikkelde zich tragisch - in 1929 werd Yakov Grigorievich berecht en neergeschoten nadat hij hoorde over zijn politieke banden met de in ongenade gevallen Leon Trotski.

De mysterieuze stam van honderdjarigen wekte ook enorm de geest van mensen. Is het niet Hunzakuts leefden meer dan honderd jaar, niet iedereen weet het zelfs vandaag.