Inhoudsopgave:
- Scythische wortels in het epos en de taal van de Osseten
- Religieuze overtuigingen van de Osseten. Levenswijze
- De rol van het Russische rijk in de ontwikkeling van Ossetië
Video: Waarom Osseten worden beschouwd als de afstammelingen van de Scythen en hoe Alania een deel van Rusland werd?
2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14
Osseten zijn een van de meest mysterieuze etnische groepen in de Kaukasus. Wetenschappers noemden hen de afstammelingen van de oude Polovtsians, brachten theorieën naar voren van Germaanse en Fins-Oegrische oorsprong. Deze discrepantie is te wijten aan het feit dat wetenschappers die in de 18e - 19e eeuw door de Kaukasus reisden niet veel wisten over de geschiedenis en etnografische genealogie van de regio. Vervolgens kwamen ze tot een gemeenschappelijke noemer, het eens zijn met de theorie van Heinrich Julius Klaproth over de Alanische oorsprong van de Osseten. Dit werd later ondersteund door academicus Vsevolod Miller.
De uitstekende Kaukasische en Slavische geleerde in zijn werken slaagde erin de hypothese te bevestigen dat de Osseten afstammelingen zijn van de Scythische-Sarmatian-Alan-stammen. De historicus verzamelde archeologische, etnografische en folkloristische gegevens, die onweerlegbaar bewezen dat de Osseten de hele vlakke strook van de Noord-Kaukasus bewoonden. En pas in het recente verleden werden ze door de Tataars-Mongolen opzij geschoven in de nauwe geografische grenzen van de bergen van de centrale Kaukasus.
Scythische wortels in het epos en de taal van de Osseten
Taalkundige en etymoloog Vasily Ivanovich Abaev vulde de werken van Vsevolod Miller aan. In zijn onderzoek bewees hij dat de moderne Ossetische taal, religie en cultuur een nauwe band hebben met de dragers van de Koban-cultuur.
Naar zijn mening wordt het feit dat de Scythen de etnogenetische voorouders van het volk zijn, duidelijk aangegeven door de taal en het epos. Vasily Abaev vond in de moderne Ossetische taal meer dan 200 toevalligheden met Scythisch: gemeenschappelijke wortels in woorden, in de namen van Roxana en Zarina, evenals in de namen van de Dnjepr, de Don, de Donau en enkele andere rivieren. Veel Scythisch-Sarmatische woorden zijn gemakkelijk te herkennen in de moderne Ossetische taal. Het is gemakkelijk te traceren uit de werken van oude auteurs en talrijke inscripties die zijn achtergelaten op de plaatsen van de oude Scythische steden-kolonies.
Het Scythische epos wordt ook weerspiegeld in de Nart-onderwerpen. De legendes van de Osseten en andere volkeren van de Kaukasus komen in veel details overeen met de beschrijvingen van het leven en de gebruiken van de Scythen, opgemerkt door oude auteurs, bijvoorbeeld door Herodotus. De etnografische parallellen in begrafenisrituelen en tradities van de haard, de zevengodencultus en de cultuur van het ereglas lijken indicatief.
Religieuze overtuigingen van de Osseten. Levenswijze
De opvallende gelijkenis met de Scythische rituelen is duizenden jaren bewaard gebleven en ging over in de Ossetische manier van leven. Een deel van de mensen houdt tot op onze tijd vast aan traditionele heidense overtuigingen (volgens peilingen in 2012 is hun aantal onder de Osseten 29%). De bergmensen vereren de oorlogsgod Uastirdzhi en de dondergod Uatsilla, de prototypes van George en de profeet Elia. Sommige Osseten belijden de islam, die ze in de 17e - 18e eeuw van de Kabardiërs hebben overgenomen. De overgrote meerderheid - 57% - zijn orthodoxe christenen.
Zoals het volgens de christelijke wetten zou moeten zijn, hielden Osseten zich voornamelijk aan monogamie. Vroeger bestond polygamie tot op zekere hoogte onder de welgestelde vertegenwoordigers van de bevolking, maar de christelijke geestelijkheid voerde er een felle strijd mee. Sommige concessies werden slechts in één geval gedaan - als de eerste vrouw kinderloos was.
Traditioneel waren vrouwen verantwoordelijk voor alle huishoudelijke taken: het huis schoonmaken, eten bereiden en huishoudelijke taken. De mannen hielden zich bezig met landbouw en veeteelt. De mensen stonden bekend om de kwaliteit van wollen producten, kazen en boter. Ook het smeden van metaal, steen- en houtsnijwerk, borduurwerk en andere toegepaste kunsten waren goed ontwikkeld.
Lange tijd waren de huizen van de Osseten (khadzars) verdeeld in twee delen: vrouwelijk en mannelijk. En als mooie voorwerpen, muziekinstrumenten, wapens en hoorns aan de zijkant van het hoofd van het huis werden geplaatst, dan waren alle huishoudelijke gebruiksvoorwerpen aan de vrouwelijke kant.
De rol van het Russische rijk in de ontwikkeling van Ossetië
In de 18e eeuw bereikte het verval van de landbouw in Ossetië zijn hoogtepunt. In moeilijke bergomstandigheden waren alle pogingen tot landbouw en veeteelt aanvankelijk gedoemd te mislukken. De situatie werd verergerd door de kwestie van de ernstige overbevolking van het land. De Ossetische vorsten zagen twee manieren om uit de situatie te komen: ermee instemmen om vazallen te worden van de Georgische of Kabardische adel en toegang te krijgen tot de Noord-Kaukasische vlakte, of om deel uit te maken van het Russische rijk.
Omdat de Ossetische gemeenschap niet voldoende garanties voor politieke en economische stabiliteit had gekregen, weigerde ze samen te werken met de Georgiërs en besloot ze diplomatieke betrekkingen met het Russische rijk aan te knopen. Ossetia kreeg officiële toestemming om staatsburger te worden in 1774 tijdens het bewind van Catharina II. Maar in feite staat het volk sinds 1743 onder het beschermheerschap, direct nadat de vertegenwoordigers hun verzoek aan de keizerin hadden gestuurd.
De fusie van Ossetië en het Russische rijk creëerde een vruchtbare grond voor de heropleving van het bergvolk. Gunstige boerenhervormingen begonnen, de massale hervestiging van Osseten naar de vlakten en de uitbreiding van de buitenlandse betrekkingen begon.
Tijdens de vorming van de Sovjetmacht beleefde de regio opnieuw een economische en culturele achteruitgang. Veel rijke Osseten vochten voor de blanke beweging, boeren voor de roden. Het conflict werd toegevoegd aan een koppige strijd met Georgië, die uitmondde in het platbranden van dorpen en de verdrijving van Osseten uit hun geboorteland. De bloedige gebeurtenissen eindigden in vrede tijdens het Sovjettijdperk. Toen werd Ossetië administratief in twee delen verdeeld: het zuiden viel onder de jurisdictie van de Georgische SSR, het noorden viel onder de RSFSR.
In de jaren negentig van de vorige eeuw begon het aftellen van een nieuwe historische periode. De ineenstorting van de USSR leidde tot ernstige territoriale geschillen. De Zuid-Ossetische Autonome Okrug eiste zijn onafhankelijkheid van Georgië te erkennen. Een belangenconflict leidde tot de definitieve verdeling van Ossetië. Zuid-Ossetië kreeg de status van gedeeltelijk erkende staat, Noord-Ossetië bleef onderdeel van de Russische Federatie.
Iedereen die geïnteresseerd is in geschiedenis zal geïnteresseerd zijn om te weten hoe de Kaukasische hooglanders hun vrouwen kozen, en welke meisjes het risico liepen zonder echtgenoot achter te blijven?.
Aanbevolen:
Waarom incest niet als een zonde werd beschouwd in de legende over Sodom en Gomorra, en hoe sodomie werd bestraft
Sodom en Gomorra, die lang een allegorische aanduiding van zonde zijn geworden, en een heel specifieke, zijn nog steeds bedekt met een geheim van duisternis. Er zijn veel versies over wat er in deze nederzettingen gebeurde, dat zelfs na eeuwen niets werd gevonden dat opweegde tegen wat er in deze nederzettingen gebeurde. Wat leidde de inwoners van deze steden tot zo'n levensstijl en hoe dicht het allemaal bij de waarheid is, aangezien er nog geen wetenschappelijk archeologisch bewijs is gevonden
Waarom het oordeel van koning Salomo als het eerlijkste ter wereld werd beschouwd, en hij zelf als een verstokte zondaar werd beschouwd
We horen vaak de uitdrukking - "Solomon's beslissing", die een slagzin is geworden. Sinds onheuglijke tijden is het beeld van koning Salomo als een personage in veel legendes en gelijkenissen tot onze dagen teruggekomen. In alle legendes treedt hij op als de wijste van alle mensen en een rechtvaardige rechter, beroemd om zijn sluwheid. Er zijn echter nog steeds controverses onder historici: sommigen geloven dat de zoon van David in werkelijkheid leefde, anderen zijn er zeker van dat een wijze heerser een bijbelse vervalsing is
Waarom Moeder Teresa als een heilige werd beschouwd en vervolgens een "engel uit de hel" werd genoemd
De heilige Teresa van Calcutta, of beter bekend als Moeder Teresa, is de oprichter van de vrouwelijke katholieke monastieke congregatie van missionaire zusters die alle armen en zieken diende. Ze was niet zoals andere mensen die dromen van materiële rijkdom. Moeder Teresa dacht van kinds af aan niet na over haar behoeften, maar wilde iedereen helpen die haar hulp nodig had. Deze non won zelfs de Nobelprijs voor de Vrede. Maar is ze echt zo heilig en barmhartig? En waarom noemen velen haar B
Hoe ze werden behandeld in Rusland: wat zijn groenwerkers, waarom de ziekte als een zonde werd beschouwd en andere weinig bekende feiten?
Tegenwoordig is de geneeskunde zeer goed ontwikkeld. Mensen kiezen zorgvuldig medische centra, lezen recensies over artsen, kopen dure effectieve medicijnen, kunnen informatie van internet, boeken, studieboeken gebruiken. In het oude Rusland was alles anders. Ze waren op hun hoede voor medicijnen en informatie over ziekten werd verkregen van de artsen en kassen. Lees hoe de ziekte er volgens de boeren uitzag, wat ze deden om epidemieën te bestrijden en wie er verantwoordelijk voor was dat de persoon gek werd
De fatale "koningin van muzen en schoonheid": waarom prinses Volkonskaya werd beschouwd als een heks in Rusland en een heilige in Italië
14 december markeert de 227e verjaardag van de geboorte van een van de meest opvallende vrouwen van de 19e eeuw, de eigenaar van de literaire en kunstsalon, zangeres en dichteres, prinses Zinaida Volkonskaya. Ze veroverde niet alleen dichters, kunstenaars en muzikanten - zelfs keizer Alexander I verloor zijn hoofd vanwege haar. A. Pushkin noemde haar ofwel "de koningin van muzen en schoonheid", of een heks. Ze zeiden dat ze ongeluk brengt aan iedereen met wie het lot haar confronteert. Maar toen Volkonskaya van Rusland naar Italië verhuisde, kreeg ze de bijnaam Vrome