Inhoudsopgave:
Video: Sergey Kalmykov: Waarom de laatste Russische avant-gardekunstenaar als een stadsgek werd beschouwd
2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14
De populaire mening, volgens welke elk genie een beetje gek is, krijgt in relatie tot Sergei Ivanovich Kalmykov een speciale betekenis. De geschiedenis van deze kunstenaar, die niet alleen wist te overleven in het tijdperk van repressie, maar ook de tradities van de Russische avant-garde wist voort te zetten, bewijst: er zijn momenten waarop waanzin de hoogste vorm van wijsheid blijkt te zijn.
Jonge man op een rood paard
Hoewel Sergey in 1891 in Samarkand werd geboren, zijn zijn eerste indrukken verbonden met Orenburg, waar het gezin al snel naartoe verhuisde. Daar studeerde Kalmykov af van de middelbare school en, om ervoor te zorgen dat het provinciale leven weinig kans op zelfrealisatie laat, gaf hij eerst Moskou op, waar hij enige tijd studeerde in de studio van Yuon, en vervolgens naar Petersburg.
Petersburg in de jaren 1910. een unieke creatieve omgeving werd gevormd waarin meesters van het penseel als Dobuzhinsky, Petrov-Vodkin en Bakst tegelijkertijd werkten. Een aspirant-kunstenaar leert ze kennen aan de Zvantseva kunstacademie en is dol op de ideeën van avant-garde kunst. Al snel vindt hij zijn eigen stijl, zijn ideeën en treedt hij als gelijke in de kring van avant-garde kunstenaars. Bovendien: het werk van Sergei begint zijn leraren te beïnvloeden. Er wordt aangenomen dat de beroemde Bathing of the Red Horse (1912) dubbel schatplichtig is aan Kalmykov: Petrov-Vodkin portretteerde hem niet alleen als een jonge man op een rood paard, maar liet zich ook inspireren door Sergei's schilderij Red Horses, een jaar eerder geschilderd.
Tegen 1917 werd Kalmykov een van de meest veelbelovende vertegenwoordigers van de Russische avant-garde. Hij werd als zodanig beschouwd na de revolutie - in die korte periode dat de Sovjetregering het geoorloofd achtte om in de schilderkunst af te wijken van het realisme en zelfs diezelfde Malevich betuttelde. Maar de gunstige periode duurde niet lang.
Keer terug naar Centraal-Azië
Zelfs in zijn jeugd beschouwden vrienden Sergei als een man die op zijn eigen golf leefde. Paradoxaal genoeg stelde deze onthechting van deze wereld Kalmykov in staat te voelen wat voor anderen verborgen was, de kleinste veranderingen in de sociale sfeer op te merken, te anticiperen en te voorzien. In 1926, aan de vooravond van de eerste golf van vervolgingen tegen de 'voormalige', verliet hij Leningrad voorgoed en redde hij zichzelf van veel problemen. Kalmykov keert terug naar de stad van zijn jeugd - Orenburg, waar de censuur voorlopig geen onvriendelijke aandacht schenkt aan de vreemde wereld van zijn schilderijen, verre van revolutionaire ideeën.
In Orenburg werkte Kalmykov 9 jaar vruchtbaar: hij schilderde foto's, maakte schetsen van theatrale kostuums en decors. Maar beetje bij beetje beginnen ook hier de schroeven aan te draaien: zo nu en dan zijn er opmerkingen dat de schilderijen van Kalmykov onbegrijpelijk zijn voor Sovjetmensen, en er zit geen realisme in. De kunstenaar wachtte niet tot hij niet alleen geïnteresseerd was door critici, maar ook door de relevante autoriteiten, en verhuisde opnieuw.
Deze keer keerde Kalmykov terug naar waar hij werd geboren - naar Centraal-Azië. Van 1935 tot aan zijn dood in 1967 woonde hij zonder onderbreking in Alma-Ata, waar hij vele jaren werkte als decorateur bij het Opera- en Ballettheater. Daar creëerde hij een groot aantal werken - ongeveer anderhalfduizend. Moderne kunstcritici definiëren hun stijl als een combinatie van expressionisme en surrealisme, hoewel veel onderzoekers geloven dat wijlen Kalmykov niet tot een artistieke beweging kan worden gerekend - zijn werk is uniek.
Stad gek
Kijkend naar de schilderijen van Kalmykov met hun fantastisch heldere kleuren en mysterieuze onderwerpen, is het moeilijk voor te stellen dat ze zijn gemaakt in het tijdperk van socialistisch realisme. Maar in Alma-Ata was de houding tegenover surrealisme of avant-garde eenvoudiger dan in Moskou, ook omdat de lokale creatieve elite een vaag idee had van wat het was. Het belangrijkste reddingsmiddel voor de laatste Russische avant-gardekunstenaar was echter het masker van een gek die hij vrijwillig opzette.
Zich bewust van de zeer speciale houding ten opzichte van de heilige dwazen die inherent zijn aan Centraal-Azië, verscheen de voormalige vertegenwoordiger van de Petersburgse bohemen voor de stedelingen in een karakteristiek beeld. Hij droeg een regenjas, waaraan blikken waren bevestigd, een gele geklede jas, een veelkleurige broek, een scharlaken pet zonder klep, en hij bedacht en naaide zelf zijn eigen heldere outfits. Elke dag ging hij schilderen, maar hij verkocht zijn werken nooit, hij gaf ze liever weg. In zijn eenkamerappartement lagen in plaats van meubels stapels kranten en de kunstenaar at alleen brood, melk en groenten.
Exotische verschijning en excentriek gedrag weerhielden Kalmykov er niet van om zijn werk als decorateur perfect te doen: hij kreeg zelfs een medaille voor dappere arbeid. Maar iedereen beschouwde hem als zoiets als een stadsgek, maar wat is de vraag naar een gek? En daarom gingen alle repressies van de jaren dertig en veertig, evenals de vervolging van abstracte kunstenaars uit het Chroesjtsjov-tijdperk, voorbij aan Kalmykov. Hij slaagde erin de absolute vrijheid van geest en creativiteit te behouden, nam deel aan tentoonstellingen, leefde een intens spiritueel leven.
De door Kalmykov gekozen gedragslijn had echter een keerzijde. Zijn hele leven leefde de kunstenaar in monsterlijke armoede en zijn pensioen bedroeg slechts 53 roebel. Hij was beroofd van de vreugde van communicatie met creatieve gelijkgestemde mensen, had geen gezin. En toch was de "gek van Alma-Ata" op zijn eigen manier gelukkig, en zijn werk, dat een periode van vergetelheid had overleefd, keerde terug naar de mensen en werd erkend als een van de hoogtepunten van de Russische avant-garde.
Betreedt de geschiedenis van de schilderkunst en nog een avant-gardist - Vsevolod Meyerhold, die niet in de Sovjet-ideologie paste.
Aanbevolen:
Waarom incest niet als een zonde werd beschouwd in de legende over Sodom en Gomorra, en hoe sodomie werd bestraft
Sodom en Gomorra, die lang een allegorische aanduiding van zonde zijn geworden, en een heel specifieke, zijn nog steeds bedekt met een geheim van duisternis. Er zijn veel versies over wat er in deze nederzettingen gebeurde, dat zelfs na eeuwen niets werd gevonden dat opweegde tegen wat er in deze nederzettingen gebeurde. Wat leidde de inwoners van deze steden tot zo'n levensstijl en hoe dicht het allemaal bij de waarheid is, aangezien er nog geen wetenschappelijk archeologisch bewijs is gevonden
Waarom het oordeel van koning Salomo als het eerlijkste ter wereld werd beschouwd, en hij zelf als een verstokte zondaar werd beschouwd
We horen vaak de uitdrukking - "Solomon's beslissing", die een slagzin is geworden. Sinds onheuglijke tijden is het beeld van koning Salomo als een personage in veel legendes en gelijkenissen tot onze dagen teruggekomen. In alle legendes treedt hij op als de wijste van alle mensen en een rechtvaardige rechter, beroemd om zijn sluwheid. Er zijn echter nog steeds controverses onder historici: sommigen geloven dat de zoon van David in werkelijkheid leefde, anderen zijn er zeker van dat een wijze heerser een bijbelse vervalsing is
Waarom Moeder Teresa als een heilige werd beschouwd en vervolgens een "engel uit de hel" werd genoemd
De heilige Teresa van Calcutta, of beter bekend als Moeder Teresa, is de oprichter van de vrouwelijke katholieke monastieke congregatie van missionaire zusters die alle armen en zieken diende. Ze was niet zoals andere mensen die dromen van materiële rijkdom. Moeder Teresa dacht van kinds af aan niet na over haar behoeften, maar wilde iedereen helpen die haar hulp nodig had. Deze non won zelfs de Nobelprijs voor de Vrede. Maar is ze echt zo heilig en barmhartig? En waarom noemen velen haar B
Waarom Toergenjev als een lafaard werd beschouwd en andere weinig bekende feiten over de grote Russische schrijver?
Onlangs vierde de wereld de 200ste verjaardag van de grote Russische schrijver Ivan Sergejevitsj Toergenjev. Meer dan één generatie mensen groeide op met zijn werken, die klassiekers van wereldfictie zijn geworden. In deze recensie hebben we interessante feiten uit zijn biografie verzameld, waardoor we de schrijver als een persoon kunnen zien - aan de ene kant hoog in zijn acties en gedachten, maar ook begiftigd met bepaalde gebreken aan de andere kant
De glorie en tragedie van de briljante detective: waarom het hoofd van de afdeling strafrechtelijk onderzoek van het Russische rijk werd beschouwd als de Russische Sherlock Holmes
Aan het begin van de vorige eeuw bracht zelfs één vermelding van de naam van deze detective de hele onderwereld angst en afschuw. En de recherche van Moskou, onder leiding van hem, werd terecht beschouwd als de beste ter wereld. Hij, geboren in een Wit-Russische stad, maakte een duizelingwekkende carrière. Maar het leven zorgt soms voor onverwachte verrassingen