Inheemse Tataren van Polen: Waarom er geen Pan over de Ulanen was, maar wel een islamitische halve maan

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

De Polen maken traditioneel bezwaar tegen de uitspraken in sociale netwerken "Europa kende de islamitische diaspora niet eerder": "Wat zijn wij voor u, niet voor Europa?" En het punt is dat Polen sinds de tijd van Khan Tokhtamysh zijn eigen Tataarse diaspora heeft. En Polen is haar een aantal iconische dingen en namen verschuldigd in zijn geschiedenis.

Scherven van de Gouden Horde

In de veertiende eeuw werd Chingizid Tokhtamysh, degene die Moskou verwoestte door ongehoorzaamheid, verslagen door Khan Timur Kutlug, ook natuurlijk Chingizid. Zonder troon achtergelaten, vertrok Tokhtamysh met loyale soldaten (van wie sommigen Tataren van verschillende soorten waren en sommigen van wie Russen waren) naar Vitovt in het Groothertogdom Litouwen. Ze gingen een alliantie aan voor de gezamenlijke verovering van de verspreide Russische en Wolga-vorstendommen - de Russen zouden zich tegelijkertijd terugtrekken naar Vitovt en de Wolga landt in Tokhtamysh. Het was echter niet mogelijk om Timur Kutlug te verslaan en de aanhangers van Tokhtamysh bleven voor altijd in het Groothertogdom Litouwen.

Later werden ze vergezeld door families uit verschillende fragmenten van de Gouden Horde, van de Krim-Tataren tot de Astrakhan-Tataren en natuurlijk de Wolga-Tataren. De belangrijkste migratie van Tataren naar Poolse landen vond plaats in de vijftiende, zestiende en zeventiende eeuw. Elke voortvluchtige van huis - van een Russische tsaar of van een inheemse khan - werd toegewezen om in het westen te dienen, vooral omdat de Polen en Litouwers de adellijke titels van de Horde en de voormalige Horde als hun gelijke erkenden.

Er was echter een eigenaardigheid: de Tataarse edelen van de Poolse en Litouwse landen waren direct ondergeschikt, eerst aan de groothertog, daarna aan de koning, en waren behoorlijk afhankelijk van hem. Dit gaf aanleiding tot een speciale ridderlijke kern in hun midden, toewijding aan de koning en, als tegenwicht, minachting voor de "buitensporige" vrijheden van de adel.

Heel wat documenten met betrekking tot de geschiedenis van de Poolse Tataren zijn bewaard gebleven, waaronder brieven van de Krim-Khan. Daarin noemt hij de Tataren van het Groothertogdom Litouwen "sticka" of "lifka" - dit is hoe het woord "Litouws" werd vervormd in de taal van de Polovtsiaanse afstammelingen. Dit woord in de vorm "Tatars-lipki" kwam de Wit-Russische en Poolse taal binnen. Zo worden de Tataren van Polen, Litouwen en Wit-Rusland in onze tijd vaak genoemd.

Vitovt en de daaropvolgende koningen waren zo vriendelijk dat ze de Tataren vrij royaal gaven. Maar - altijd op de grens (toen) landt, als buffer tussen henzelf en hun Duitse buren. Bij agressie waren de Tataren de eersten die de klap kregen. Dit is geen puur Poolse praktijk - in de Verenigde Staten werden de Choctaw- en Cherokee-volkeren bijvoorbeeld met geweld hervestigd vanuit het oosten van het land naar het enige veroverde westen, zodat ze letterlijk blanke kolonisten afsloten voor degenen die het niet eens waren met de verovering van de Indianen van het Westen, en in Rusland tijdens de tijd van Catherine, werden Armeniërs in het zuiden gevestigd als de barrière van Russische steden tegen de invallen van de hooglanders (het verschil is echter groot - de Armeniërs en Tataren stemden in met de plaats van vrijwillig regelen).

We zijn altijd buffels geweest

Hoewel de Tataren van Polen de laatste paar eeuwen zichzelf in documenten gewoonlijk "moslims" noemen (ja, precies door geloof, niet door nationaliteit), gebruikten ze aanvankelijk een ander woord, zij het met dezelfde betekenis - "bisurmans". In de taal van de Krim-Tataren betekende dit woord eigenlijk volgelingen van de islam. De Tataren begonnen na de oorlog tussen de Polen en de Turken een meer Europese vorm te gebruiken, aangezien het woord "bisurman" toen beledigend werd voor de Polen.

Trouwens, hoewel de Polen hun Tataren heel goed behandelen, nee, nee, maar iemand zal zich de oorlog met de Turken herinneren. Feit is dat de Poolse Sejm in 1667 wetten aannam die de traditionele religieuze vrijheid en militaire privileges van de Tataren beperkten. Het is niet verwonderlijk dat toen de troepen arriveerden, niet minder dan tweeduizend Tataarse soldaten (of zelfs meer) zich bij de geloofsgenoten voegden. Pas na de erkenning van de eerdere privileges keerden de Tataren van Podillia terug in dienst van de Poolse koningen.

Dus de Polen beseften dat het winstgevender is om te vertrouwen op broederschap in het land, en niet op religie - anders, weet je, kan een religieuze minderheid grote en hechte bondgenoten van hetzelfde geloof vinden. Maar het woord "bisurman" werd niettemin beledigend - "bisurmane" vocht aan de kant van de Turken. De Tataren moesten zich Europees noemen en daarmee hun loyaliteit aan de Europese beschaving tonen. Bovendien heeft de praktijk zich verspreid onder twee namen: Pools voor documenten, ook om loyaliteit te tonen, en moslim - thuis.

In de loop van de tijd zijn de Tataren in het algemeen sterk gepoloniseerd en nu moeten ze hun kennis van de taal letterlijk nieuw leven inblazen: ze passeren het op school in een speciale kring. Tot nu toe is het belangrijkste doel geworden om er de taal van de cultuur van te maken, en alleen de tijd zal leren of het de taal van de dagelijkse communicatie zal worden. Ondanks de Poolse taal thuis en de Poolse namen in het document, zijn de Tataren van Polen nog steeds voor het grootste deel "bisurmans" - dat wil zeggen moslims, ze bezoeken moskeeën en vieren islamitische feestdagen.

Toegegeven, er zijn nu slechts vijf moskeeën open. Aan het begin van de twintigste eeuw waren het er zeventien, maar in socialistische tijden, als onderdeel van de strijd tegen het obscurantisme (of liever onder het voorwendsel van deze strijd), werden ze vernietigd of gegeven voor andere behoeften. In de eenentwintigste eeuw zijn er nog maar drie moskeeën bewaard gebleven en zijn er in onze tijd nog twee gebouwd. Verrassend genoeg werd de oudste moskee gebouwd door een joodse architect, met de nadruk op katholieke kerken.

Tataren waren zeer bekend in de geschiedenis van Polen

Onlangs werd in Gdansk een monument onthuld voor een Tataarse krijger, een trouwe bondgenoot van Polen. Het was getimed om samen te vallen met de verjaardag van de Slag bij Grunwald met de Duitsers. Toegegeven, de Russische diaspora was enigszins beledigd - zijn Russische soldaten namen tenslotte deel aan de strijd onder bevel van de Tataarse Khan, en dit wordt op geen enkele manier weerspiegeld in het monument. Maar de Tataren zelf zijn erg blij, vooral omdat het monument de ulan in het algemeen weergeeft, en niet de deelnemers aan die strijd.

De Tataren van Polen werden de voorouders van de Uhlan-troepen. Het woord "ulan" zelf komt uit hun taal, het betekent "zoon" of "jonge man" - hoogstwaarschijnlijk werden de eerste ulanen gerekruteerd uit de jongste (en lichtste) cavaleristen die snelle aanvallen konden uitvoeren. Tataarse lansiers waren in de negentiende eeuw te onderscheiden door de halve maan op de hoofdtooi. De versie volgens welke de naam van de Ulans afkomstig is van de achternaam van de Poolse Tataarse edelman Alexander Ulan is echter veel waarschijnlijker.

Van de Tataren ging ook het gezegde "pure de pan niet over de ulan" - het weerspiegelde de ondergeschiktheid van de Tataarse ulanen exclusief aan de koning, in tegenstelling tot andere krijgers die loyaal waren aan verschillende pannen.

Van de Tataarse nationale hoofdtooi komt de confederale hoed, die Poolse patriotten en patriotten graag droegen toen ze protesteerden tegen de Russische of Oostenrijkse autoriteiten in de landen van het voormalige Groot-Polen "van zee tot zee". Zowel de Lancers als de Zuidelijke vrouwen verspreidden zich uiteindelijk over Europa en Noord-Amerika.

Verschillende spraakmakende namen kwamen voort uit de Poolse Tataren. Henrik Sienkiewicz is bijvoorbeeld een Nobelprijswinnaar voor literatuur (hoewel zijn familie al lang geleden katholiek was). De held van de Eerste Wereldoorlog, Yakov Yuzefovich, kwam uit de Lipok-Tataren. Filmen door cameraman Kenan Kutub-zade in Auschwitz, net bezet door Sovjettroepen, was een van de belangrijkste bewijzen tijdens de processen van Neurenberg. Beelden van Magdalena Abakanovich, Tataarse vrouwen, bevinden zich in musea over de hele wereld. De Poolse ambassadeur in Kazachstan Selim Khazbievich is ook een Tataar.

Het is duidelijk dat zelfs na de verdeling van de Poolse landen tijdens de Napoleontische oorlogen en na 1939, de Tataarse diaspora ook werd verdeeld in Duits, Wit-Russisch, Litouws en Pools. De eerste verdween snel en de andere drie beschouwen zichzelf nog steeds als één volk. Na de oorlog verhuisde een deel van de Sovjet-Tataren naar Polen - niet alleen degenen die op het land van het voormalige Groothertogdom Litouwen woonden, maar ook enkele Krim- en Wolga-Tataren, gewoon gebruikmakend van de gelegenheid die zich toen voordeed.

Nu, na zoveel eeuwen van assimilatie, oorlogen en politieke omwentelingen, telt de Poolse Tataarse bevolking slechts tweeduizend mensen - maar veel Polen kunnen Tataarse wortels in hun familie vinden. Omdat de Tataren hier al vele eeuwen wonen, worden ze al beschouwd als een van de inheemse volkeren van het land.

Hoewel in Polen alle moslims uit de ineengestorte Gouden Horde zijn samengesmolten tot één Tataarse broederschap, is de situatie in Rusland anders: waarom zijn niet allen die Tataren worden genoemd één volk?.