Veelvoorkomende Russische namen die alleen traditioneel lijken: Ruslan, Lyudmila en anderen

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Veel namen op het Russische oor lijken de meest voorkomende, beste en traditionele te zijn. En andere namen leken enige tijd geleden gewoon en zelfs oude mannen. Bovendien zijn zowel deze als andere relatief recent in gebruik genomen - ofwel recentelijk uitgevonden, ofwel gewoon niet toegestaan voor gebruik.

Igor en Oleg

Nu zijn er in Rusland veel van beide, en de naam wordt als traditioneel gezien - het wordt tenslotte gevonden in het geschiedenisboek, zowel in verhalen over heel oude tijden als in verhalen uit de twintigste eeuw. Maar in Rusland werden kinderen niet zo genoemd. Er zijn dus slechts twee precedenten bekend in de negentiende eeuw, toen kinderen deze namen kregen, dat wil zeggen dat ze zo werden gedoopt (het was tijdens de doop, in kerkelijke papieren, dat het kind officieel onder een naam werd geregistreerd).

De eerste Oleg verscheen in de keizerlijke familie, dus de kerk stond af, hoewel er geen heiligen zijn met die naam. Maar voor de doop van een ander, niet-koninklijk, kind door Oleg, werd de priester berispt en waarschuwde de kerk haar leden voor de verbodenheid van deze naam.

Wat is er? In de Russische geschiedenis was er geen heilige die officieel Oleg heette. Er is een bekende heilige die zo'n naam in de wereld droeg, maar hij werd gedoopt door Levontius - het was deze naam die de kerk als echt beschouwde. Theoretisch zou alleen Sint Olga de patroonheilige van Olegs kunnen zijn.

Hetzelfde verhaal is met de naam Igor. De enige heilige Igor, de prins van Kiev van de 12e eeuw, vanuit het oogpunt van de kerk was George - door de doop. Dus de eerste officiële Igor verscheen pas in 1894 in Rusland, in de keizerlijke familie. Het is moeilijk te zeggen of hij ook door Igor werd gedoopt of dat zijn ouders van de gelegenheid gebruik maakten om hun zoon in te schrijven langs de kerk die voor atheïsten verscheen, maar er waren geen andere Igor's tot de twintigste eeuw. De kerk had de regels voor de doop pas in onze tijd versoepeld, en Igor (en Oleg) hadden hun eigen naamdagen, volgens de heidense, niet doop, naamgeving van heiligen.

In de jaren veertig begonnen de autoriteiten omwille van propaganda, de opkomst van nationaal zelfbewustzijn, zich vaak te wenden tot beelden uit de geschiedenis van het oude Rusland. De toekomstige Russische Grote Russen gehoorzaamden in die tijd de prinsen van Kiev, onder wie Oleg en Igor tot de meest legendarische behoorden. Het is niet verwonderlijk dat sinds het begin van het constante trappen van het thema van het oude Rusland, de populariteit van beide namen is toegenomen. Het hoogtepunt van deze populariteit kwam in de jaren zestig, toen veel kunstwerken van liefhebbers van de Slavische voorchristelijke geschiedenis in de openbare ruimte verschenen.

Ljoedmila en Svetlana

Wat is er minder vreemd dan een Russisch meisje genaamd Luda of Sveta? Deze namen zijn bekend en begrijpelijk op het gehoor. Ze kwamen echter uit de literatuur tot het gewone leven. De eerste is te danken aan de populariteit van Poesjkin's gedicht Ruslan en Lyudmila, de tweede is van Zhukovsky's ballade Svetlana.

Ze begonnen de naam Lyudmila bijna onmiddellijk te gebruiken, hoewel niet iedereen besloot hun dochter zo te noemen. Maar er waren geen problemen om het officieel te formaliseren - een van de heiligen uit het verleden was tenslotte Lyudmila Cheshskaya, een prinses-martelaar, vermoord door haar heidense schoondochter. De dag van haar herinnering is Russische voortekenen binnengegaan als de dag waarop de zomer overgaat in de winter - "Op de dag van Ljoedmilin vliegen ganzen weg - ze slepen een winter op hun staart."

Maar Svetlana is uitgevonden door de Russische Duitser Vostokov uit zijn hoofd, waarschijnlijk in de gelijkenis van de Bulgaarse Milana. Zelfs nadat de naam populair werd dankzij Zhukovsky, die het idee van Vostokov gebruikte, werden er geen kinderen genoemd. Schepen, etablissementen, zelfs paarden zouden Svetlana kunnen heten, maar zonder het bijbehorende heilige meisje zouden ze zo'n naam niet kunnen krijgen.

Dus de eersten die hun dochters zo noemden, waren leden van de Communistische Partij na de revolutie: Toechatsjevski, Boecharin, Molotov, Stalin en de minder bekende bolsjewieken. Aangezien er onder het tsarisme geen meisjes waren Svetlana, zagen de bolsjewieken hem duidelijk als fundamenteel innovatief, avant-garde, afgescheiden van het vorige regime.

Ruslan en Timur

De naam "Ruslan" wordt sterk geassocieerd met Russische helden. Ten eerste omdat er aan de basis een combinatie van letters "Rus" is, en ten tweede omdat dat de naam was van de held van Poesjkin's gedicht "Ruslan en Lyudmila", dat begint met een inleiding met de woorden "Russische geest" en " Ruikt naar Rusland." In feite is Ruslan een Turkse naam, een vorm van de naam "Arslan" (wat "leeuw" betekent). Het is niet verwonderlijk dat de ouders van de negentiende eeuw, geïnspireerd door Poesjkin, die besloten hadden het kind op een heroïsche manier te noemen, in de kerk leerden dat dit geenszins onmogelijk was: niet-christelijke naamgeving. Dus Russische Ruslans verschenen pas in de twintigste eeuw, en de naam is nog steeds populairder in Kazan en andere Tataarse steden dan onder de Russische bevolking.

Turkse oorsprong en de naam Timur. Het betekent "ijzer" en werd gedragen door verschillende Turkssprekende heersers (en waarschijnlijk ook veel mannen van eenvoudiger afkomst). In de jaren twintig noemden sommige bolsjewieken hun zonen, waarschijnlijk vanwege de betekenis van de naam, zo. Timurs, bijvoorbeeld, waren de kinderen van Arkady Gaidar en Mikhail Frunze, en de zoon van een Amerikaanse communist die naar de USSR verhuisde, Eugene Dennis.

De naam werd populair onder Russische ouders na de publicatie van Gaidar's verhaal "Timur and His Team", maar de naam werd nooit wijdverbreid. Tegenwoordig wordt het het vaakst gevonden in Tatarstan en de Noord-Kaukasus.

Yuri en Egor

Lange tijd werden deze namen niet als onafhankelijk beschouwd. Ze waren slechts een manier om dezelfde voornaam uit te spreken - George. Het feit is dat de "g" in deze naam door de Griekse priesters heel zacht werd uitgesproken en bijna verdween: het bleek zoiets als Eory te zijn. In de uitspraak van de elite veranderde het in Yuri, in de boer - in Yegor en vervolgens in Yegor. Dus bij naam was het mogelijk om onmiddellijk te begrijpen of een persoon van adellijke afkomst was: Yuri kon geen lijfeigene of handelaar zijn, en de prins kon geen Egor worden genoemd.

Na de revolutie werden Georgy, Yuri en Yegor afzonderlijke namen, omdat ze officieel werden gedocumenteerd: zowel gezegd als geschreven. De onafhankelijke naam Yuri kwam pas in 1992 op de kalender, toen de advocaat Yuri Novitsky, die in Petrograd werd neergeschoten, heilig werd verklaard.

Lada en Rada

In de negentiende eeuw plaatsten een aantal leunstoelwetenschappers, die probeerden het Slavische pantheon te bouwen zonder falen volgens het oude Griekse model (andere structuren werden toen niet erkend), een godin genaamd Lada in de plaats van Aphrodite. Bovendien is het moeilijk te zeggen of zo'n godin ooit heeft bestaan. Er zijn drie vermeldingen van een idool of godheid genaamd Lado of Allada in de oude teksten, evenals twee vermeldingen specifiek van de mannelijke god Lado in de teksten van de 15e en 17e eeuw. Nu lijkt het erop dat de meest populaire versie is dat het woord "jongen" oorspronkelijk ondubbelzinnig naar mannen verwees (in de betekenis van "echtgenoot" is het in "The Lay of Igor's Host." de eerste frets verschijnen. Het hoogtepunt van de populariteit van de naam kwam in de jaren zestig, nadat het nummer "No need to frown, Lada" uit alle radiokanalen stroomde.

Maar de naam Rada, zo lijkt het, bestond echt vóór de algemene kerstening. Al bij de wortel is het duidelijk dat het wordt geassocieerd met het woord "vreugde". In de Sovjettijd werd het door verschillende categorieën mensen aan kinderen gegeven. Liefhebbers van de voorchristelijke Slavische cultuur, vanaf ongeveer de jaren zestig - tijden.

Fans van Maxim Gorky ter ere van zijn zigeunerheldin, in de jaren twintig - twee. Er zijn drie fans van de film Tabor Goes to Heaven, gebaseerd op Gorky's verhalen, beginnend in de jaren zeventig. Fans van de Indiase mystieke cultuur of Blavatsky zelf (ook bekend als Radda Bai), in de jaren tachtig - vier.

Dit is het onderwerp hoe kinderen namen kregen in Rusland, en die waren verboden voor gewone mensen, is niet uitgeput, en er waren veel meer nuances.