Toen veroverde de dochter van de blinde Thebaanse koning Antigonus de oude dichters

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Zeker, velen hebben tenminste met het puntje van hun oren gehoord over het tragische lot van Antigone, die de wetten van de goden verdedigt en voor het gerecht wordt gebracht volgens de wetten van de mens. Maar weinig mensen kennen de details die hebben geleid tot een reeks trieste en onomkeerbare gebeurtenissen, die later een integraal onderdeel van kunstwerken werden.

De belangrijkste bron voor het verhaal van Antigone is de gelijknamige tragedie van Sophocles, een van de drie beroemde Griekse toneelschrijvers, de andere twee zijn Aeschylus en Euripides.

Sophocles' Antigone vervolgt het tragische traject dat Oedipus heeft uitgestippeld in zijn pogingen om zijn lot te veranderen. Nadat Oedipus uit Thebe was verdreven, stemden zijn twee zonen, Eteocles en Polynices, er aanvankelijk mee in om de troon te delen, waarbij hun regering elk jaar afwisselde. Toen het eerste jaar van Eteocles eindigde, weigerde hij echter de macht over te dragen aan Polynicus. Polynices reageerde door een leger te verzamelen met de steun van de koning van Argos. Hoewel Antigone haar broer Polynices probeerde te smeken om de aanval af te blazen, luisterde hij niet naar haar.

Onder leiding van de Zeven Kampioenen tegen Thebe viel het leger van Argos genadeloos en plotseling de stadsmuren aan. Ze leden een verpletterende nederlaag en de twee broers doodden elkaar in de strijd, precies zoals Oedipus had voorspeld. Voormalig zwager en oom van Oedipus, Creon (Creon), werd de nieuwe koning van Thebe. Hij begroef Eteocles met eer, maar verordende dat het lichaam van Polynices op het slagveld zou wegrotten - de zwaarst mogelijke straf.

Antigone en haar zus Ismene waren de laatst overgebleven leden van hun familie. Ze verloren zowel ouders als broers aan een tragisch lot. Het verhaal van Antigone begint met het verzoek aan Ismene om haar in het geheim te ontmoeten om haar te vertellen over Creon's decreet dat het lichaam van Polynices onbegraven moet blijven en als voedsel voor aaseters dient. Door zo'n harteloosheid zou zijn geest wegkwijnen in het ongewisse, niet in staat om af te dalen naar de onderwereld zoals het zou moeten.

Ismene was echter het tegenovergestelde van haar eigenzinnige, koppige zus. Rustig en nederig vreesde ze de toorn van Creon en weigerde Antigone te helpen met de vermeende begrafenis van hun broer. Ondanks haar wanhopige pogingen om Antigone bang te maken en van haar missie af te brengen, maakten haar woorden haar zus alleen maar bozer. Uiteindelijk stuurde Antigone in woede haar zus van haar weg en zei: “

De volgende ochtend kwam de zon op en het lichaam van Polynices lag onder een dunne laag modder. Het was misschien niet volledig begraven, maar dat was genoeg om zijn ziel naar de onderwereld te laten reizen. De bange schildwacht rende naar Creon om verslag uit te brengen op het moment dat de nieuwe heerser zijn toewijding aan gerechtigheid en de rechtsstaat aan een groep ondersteunende Thebaanse oudsten aankondigde. De dienstdoende mensen van de avond ervoor zagen niets en konden de dader niet verraden. De rapporterende schildwacht maakte de koning nog meer woedend met zijn suggestie dat dit misschien het werk van de goden was. Creon liet hem vrij met een kort bevel om de dader onmiddellijk te vinden.

Hoewel de schildwacht bang wegliep, bedacht hij al snel een plan. Hij vond het lichaam van Polynices en verstopte zich in een hinderlaag uit het zicht, vond Antigone op het moment van zijn herbegrafenis en nadat hij haar had gevangen, bracht hij het meisje naar koning Creon. Geschokt door de ontmoeting met zijn nichtje kon Creon het eerst niet geloven. Antigone aarzelde echter niet om haar daden te bekennen en stond erop dat ze door zijn wetten te overtreden, de veel krachtigere wetten van de goden steunde. Creon beval Ismene naar hem toe te brengen en beschuldigde haar van een gelijk deel van de misdaad. Ismene probeerde te bekennen en haar zus te vergezellen in haar doodvonnis, maar volgens Sophocles weigerde Antigone haar de schuld op zich te nemen.

Creon beval de meisjes naar de gevangenis te brengen en besloot Antigone te executeren, maar had nog niet beslist over het lot van Ismena. Later verscheen Creons zoon Heniosh, die verloofd was met Antigone, voor zijn vader. Eerst deed hij alsof hij sympathiseerde met de beslissing van zijn vader en probeerde eerst Antigone's leven met verstand te verdedigen, maar in Sophocles' Antigone kreeg hij al snel een lelijke ruzie met zijn vader. Creon zwoer dat hij Antigone zou doden voor de ogen van Henyosh, maar Henyosh rende het paleis uit.

Creon realiseerde zich dat Ismena onschuldig was en liet haar gaan. In plaats van zijn handen rechtstreeks met bloed te bevlekken, veroordeelde hij Antigone om haar levend op te sluiten in een grot in de woestijn. … Antigone nam dapper maar bedroefd haar plaats in de grot in. De Thebanen, die eerder Creons vastberaden beslissing hadden gesteund, vormden het koor van Sophocles Antigone, werden geraakt door medelijden en sympathie voor haar.

Creon begon pas te aarzelen in zijn oordeel toen hij geconfronteerd werd met het blinde orakel Teiresias (Tiresias), die volhield dat de goden zijn behandeling van het lijk van Polynices niet goedkeurden. Maar de koning laaide weer op van woede en beschuldigde Teiresias ervan smeergeld te hebben aangenomen om dit te zeggen. Teiresias antwoordde streng: Eindelijk, geraakt door de lange geschiedenis van de waarheid van de oude profeet, gaf Creon toe. Hij verzamelde enkele van zijn mannen en haastte zich om een graf te bouwen voor Polynices en Antigone te bevrijden.

Eerst zorgden ze voor het lichaam van Polynices. Toen hij en zijn mannen de grot naderden waar hij Antigone opsloot, hoorden ze de treurige stem van Henyosh van binnenuit. Ze haastten zich naar de ingang en verstijfden toen ze zagen dat Antigone zichzelf ophing. Heniosh lag naast haar, omhelsde haar middel en rouwde. Creon probeerde om vergeving te vragen, maar Henyosh was onvermurwbaar en spuugde in het gezicht van zijn vader, rende op hem af met zijn zwaard, maar miste, stak zichzelf neer.

Tegen de tijd dat Creon terugkeerde naar de stad, met zijn enige zoon in zijn armen, had de boodschapper de boodschap al naar Thebe gebracht. Creon kwam binnen met het nieuws dat zijn vrouw ook was overleden en zelfmoord had gepleegd toen ze hoorde van de zelfmoord van Henyosh. Helemaal overdonderd ging Creon naar het lichaam van zijn vrouw kijken en gaf zichzelf de schuld van haar verlies en het verlies van zijn zoon.

In Sophocles' Antigone eindigt het verhaal met de belangrijkste adviseur van Creon die het publiek een les in het stuk vertelt:.

In een ander, niet minder treurig en tragisch vrouwelijk lot, lees het verhaal over hoe de narcistische Athene Arachne straftehaar in een spin veranderen.